Краткий указатель литературы, изданной на русском языке в период с 1987 по 1991 гг.
Манекин Р. В.
Донецкое отделение САМИ
Москва-Донецк, 1993
Содержание
От составителя 3
Раздел I. Античная философская парадигма и историко-философская ситуация в эпоху поздней античности
Раздел II. Средневековая философская парадигма
Раздел III. Историко-философская ситуация в эпоху Возрождения
Раздел IV. Новоевропейская философская парадигма и историко-философская ситуация эпохи Просвещения
Раздел V. Классическая парадигма современности (немецкая классическая философия)
Раздел VI. Неклассическая, неоклассическая и постклассическая философия конца XVIII-XX вв
Приложение. Компьютер и история философии (Краткий обзор отечественных и зарубежных исследований)
От составителя
Настоящий указатель литературы представляет собой непериодическое специализированное научное издание, сформированное путем выборочной библиографической экспертизы.
При его составлении были использованы каталоги, справочно — библиографическая документация, материалы Всероссийской государственной библиотеки имени В. И. Ленина, Института научной информации по общественным наукам РАН, Научной библиотеки имени А. М. Горького МГУ.
Он включает около тысячи библиографических описаний монографий и статей, изданных на русском языке (а также переведенных на русский язык) в период с 1987 по 1991 гг.
В указателе не представлены наименования рукописей, депонированных в ИНИОН РАН, ВГБ, других библиотеках; авторефератов диссертаций, рецензий, учебников, учебных пособий (зя исключением имеющих выдающееся научное значение — см. в разделе 1 : Лосев А. Ф. История античной эстетики. Пбследние века : В 2-х кн.— М. : Искусство, 1988), а наименования статей, опубликованных в сборниках научных (в т. ч. и переводных) трудов, тезисов научных конференций приведены частично.
Указатель, предназначен для широкого круга читателей, профессионально и непрофессионально занимающихся как общими: так и частными проблемами истории западноевропейской философии, и ориентирован, главным образом, на использование в научной, научно —педагогической деятельности, в том числе и при написании курсовых и дипломных работ.
Он заинтересует:
— работников справочно-библиографических отделов областных, городских, вузовских, других научных библиотек, чьи работа значительно затруднена после прекращения Издания ИНИОН РАН специализированных указателей литературы; студентов, аспирантов, молодых преподавателей философских факультетов вузов страны, зарубежных специалистов — историков философии, историографов, не имеющих непосредственного доступа к каталогам крупнейших отечественных библиотек; непрофессионалов, любителей истории философии, остро нуждающихся в наиболее полном, целостном представлении о библиографическом потенциале современной истории философии.
Настоящий указатель состоит из шести разделов:
I. Античная философская парадигма и историко-философская ситуация в эпоху поздней античности.
II. Средневековая философская парадигма.
Историко-философская ситуация в эпоху Возрождения.
Классическая философская парадигма современности (Немецкая классическая философия).
Новоевропейская философская парадигма и историко-философская ситуация в эпоху Просвещения.
Неклассическая, неоклассическая и постклассическая философия конца XVIII—XX вв.
Все разделы, кроме VI, имеют подразделы "Источники" и "Литература". В последнем разделе такого деления нет ввиду отсутствия существенного временного отстояния, дистанцированности объектов историко-философских исследований и исследователей. Если круг мыслителей античности, средневековья, Возрождения, Просвещения и нового времени – виднейших представителей философских школ и направлений давно и недвусмысленно определен; если историко-философская значимость творческого наследия Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля и Фейербаха общепризнана и не подвергается сомнению, то проблема трудов современных авторов не поддается однозначному решению ввиду того, что со времени их написания прошел сравнительно небольшой, исторически несущественный промежуток времени.
В разделах I и IV объединены дdе различные темы, что вызвано отсутствием достаточного массива исходного библиографического материала.
Последний такой указатель см.: История зарубежной философии (с древнейших времен по третью четверть XIX в.): Указатель литературы, изданной в СССР на русском языке в 1983-1987 гг. /Сост. Е. И. Серебряная – М.: ИНИОН, АН СССР. 1950.— Ч. 1 - 2.
Методологической базой проведенной работы явились труды Т. С. Куна [1] .
Напомним, что в основании историко-эволюционной теории философии науки Т. С. Куна лежат понятия "научное сообщество" (общность исследователей, имеющих одинаковую исходную научную подготовку, единых в понимании целей науки и се отношения к социальной сфере), "парадигма" (совокупность убеждений, мировоззренческих позиций, в т. ч. и метафизических установок, ценностей, технических средств, принятых определенным научным сообществом и обеспечивающих существование научной традиции), "дисциплинарная матрица" (набор правил научной деятельности, общепризнанных в конкретной научной среде). Т. С. Кун предложил модель историко-научного процесса, в которой последний предстает чередой эпизодов конкурентной борьбы между различными "научными сообществами" — борьбы, в которой период господства конкретной научной "парадигмы" (т. н. "нормальная наука") сменяется периодом ее распада и формирования (конкуренции) новых "парадигм" (революция).
Парадигмальный подход, сформулированный Т. С. Куном, лег в основу систематизации исходного библиографического материала настоящего указателя, заменив формационный (классовый) подход, принятый в отечественном библиоведении ранее.
В силу сказанного с материалом настоящего указателя были произведены такие действия:
- наименования источников и литературы, имеющих отношение к истории философии эпохи Возрождения, выделены из общего массива библиографических описаний источников и литературы по средневековой философии как литература, характеризующая период распада средневековой парадигмы [2] ;
библиографические описания источников и литературы по истории новоевропейской философии и философии эпохч Просвещения объединены в одном (V) разделе как литература, характеризующая различные этапы развития единой новоевропейской философской парадигмы, в недрах которой (в эпоху Просвещения) формировались предпосылки философской парадигмы современности [3] ; наименования источников и литературы по истории становления немецкой классической философии выделены в отдельный раздел как литература, характеризующая период "нормальной науки" (философии) в современной историко-философской ситуации [4] .
Следует иметь в виду, что:
— библиографические описания работ, относящихся к нескольким разделам настоящего указателя, приведены в каждом из них [5] ;
- описания работ, посвященных исследованиям творчества философов (или написанных самими философами), жившими на рубеже историко-культурных эпох; философов, чье творчество в равной степени принадлежит различным историческим эпохам — см. в обоих соответствующих разделах указателя [6] ;
— описания работ мыслителей, оказавших большое влияние на развитие философской мысли последующих, но несовременных им эпох — см. в разделах, соответствующих не годам их жизни, а
историко-философским эпохам, в контексте которых раскрылся их философский потенциал [7] .
Несколько трудов, библиографические описания которых приведены в настоящем указателе, не относятся к философской проблематике непосредственно. Они представлены в нем потому, что в них — как думается — ясно представлено современное состояние конкретных философских проблем.
В приложении к указателю дан краткий историографический обзор отечественных и зарубежных исследований, проведенных посредством ЭВМ и количественных методов.
Составитель благодарит директора ЦСГО МГУ Сурина А. В. за ряд ценных замечаний по существу содержания его работы.
Составитель предполагает дальнейшую работу над указателем и будет признателен за любые критические замечания и предложения.
Раздел I. Античная философская парадигма и историко-философская ситуация в эпоху поздней античности
Источники
Боэций Аниций. Утешение философией. И другие трактаты.- М. : Наука, 1990.- 413 с.
Платон. Собрание сочинений: В 4 т. — М. : Мысль, 1990.
Платон. Федр (О значении философии).— М. : Прогресс, 1989.- 130с.
Плотин. Эннеады 1, 8 51. О природе и источнике зла // Историко-философский ежегодник. —1989.— С. 161 — 176.
Размышление римского императора Марка Аврелия о том, что важно для самого себя. — М. : СП "Бук Чембэр Интернэшнл", 1991.- 64с.
Фрагменты ранних греческих философов / Отв. ред. И. Д. Рожанский.- М. : Наука, 1989.- Ч. 1.-575 с.
Литература
Авалиани С. Ш. Аристотель как родоначальник философии науки // Тр. Тбил. ун-та. - Тбилиси, 1989. - Т. 292. - С. 101 -104.
Аверинцев С. С. Античная риторика и судьбы античного рационализма //Античная поэтика.— М. , 1991.— С. 3 — 26.
Аверинцев С. С. Два рождения европейского рационализма // Вопросы философии.- 1989.- № 3,- С. 3- 13.
Адо П. Плотин или простота взгляда.— М. , 1991.— 140 с.
Антипенко 3. С. Проблема Сократа у Ницше //Зарубежное философское антиковедение. — М. , 1990.— С. 156—163.
Анц В. Диалог Хайдеггера с традицией // Философия Мартина Хайдеггера и современность.— М. , 1991.— С. 53-62.
Апинис Р. Л. Представление досократиков о себе (самосознание рождающейся философии) // Античная философия : специфические черты и современное значение.— Рига, 1988.- С. 9-11.
Арзуманян Г. Р. Об этико-эстетическом единстве платоновского идеала // Вестник Ереван, ун-та.— Обществ. науки.— 1988.- Ч. 1.- С. 183-186.
Асосян Ю. А. Понятие "места" в античности. Образ космоса и переживание ойкумены // История науки в контексте культуры.- М., 1990.- С. 4-23.
Ахутин А. В. Понятие "природы" в античности и в новое время ("фюсис" и "натура").- М.: Наука, 1988.-207 с.
Барг М. А. Эпохи и идеи : становление историзма.— М. Мысль, 1987.-350 с.
Баталия С. С. Мир и человек в античной философии // Проблема человека в истории науки и философии.— М., 1990.— С. 14-28.
Батиашвили И. Д. Время в трактате Аристотеля "О душе" //Тр. Тбилис. ун-та.- Тбилиси, 1989.- Т.292.- С. 105-107.
Бекарев А. М. Социальные детерминанты познания природы всеобщего (на материале анализа античных натурфилософских взглядов) // Проблемы социального познания и управления.— Томск, 1988.-С. 91-96.
Бекбоев А. А Концепция необходимости и случайности в учении античных и восточных мыслителей. — Фрунзе: Илим, 1989. — 129 с.
Богуславский В. М. О сущности скептицизма и его месте в история философии // Филос. науки.— 1989.— № 3.— С. 47 — 57.
Богуславский В. М. Скептицизм в философии. — М. : Наука, 1990.- 269 с.
Борисов В. Н. О формировании методов научного исследования в античной философии // Тр. Тбилис. ун-та, Философия. — 1989.- Вып. 292.- С. 108-109.
Бородай Т. Ю. О двух трактовках материи в античном платонизме // Античность как тип культуры. — М., 1988.— С. 112 -132.
Бородин О. Р. Мистические культы и учения в Древнем Риме // Вопр. науч. атеизма.- М.: 1989. — № 33.- С. 71-93.
Бронштейн В. А. Клавдий Птолемей, 11 в. н. э. — М. : Наука, 1988. — 241 с.
Вандулакис И. М. Семантика теории эйдосов Платона и парадокс третьего человека // Вопросы истории естествознания и техники.- М., 1991. — №2. — С. 92-93.
Васильева Т. Критерии эпикуровской "каноники" в интерпретации Лукреция и Цицерона // Из истории философского наследия Древнего Средиземноморья. — М., 1989.— Ч. 1.— С. 40-62.
Васильева Т. В. Писанная и неписанная философия Платона // Материалы к историографии античной и средневековой философии. — М.: 1989. — С. 44-63.
Вдовина И. С. Сократовское учение о человеке в интерпретации французского персонализма // Зарубежное философское антиковедение. — М., 1990. — С. 163-179.
Вебер Э. А. "Познай себя", или версия о Сократе // Античная философия: специфические черты и современное значение.— Рига, 1988. — С. 12-13.
Веллас Г. Я., Яли И. А. Платон в новогреческой историографии // Тр. Тбилис. ун-та. — Тбилиси, 1989. — Т. 292. — С. 116-119.
Вернаи Ж. П. Происхождение древнегреческой мысли. — М.: Прогресс, 1988. — 221 с.
Вецвагаре М. Д. Платоновское понимание своеобразия философии // Античная философия: специфические черты и современность,— Рига, 1988. — С. 14-16.
Визгин В. П. Идея множественности миров: Очерки истории. — М.: Наука, 1988.- 294 с.
Визгин В. П. Проблема множественности миров в учении Анаксагора // Исследования по истории физики и математики.— М., 1989. — С. 5-25.
Вольская Н. С. Фон социально-экономической, философской и научной парадигм в античной Греции доэллинистического периода // Филос. Науки. — 1991. — № II.- С. 3-22.
Габитова Р. М. Античность в просветительской и романтической философии культуры // Зарубежное философское антиковедение. — М., 1990. — С. 130-146.
Гаврилов А. К. Ученая община сократиков в "Облаках" Аристофана // Некоторые проблемы истории античной науки. — Л., 1989. — С. 62-77.
Гайденко П. П. Понимание бытия в античной и средневековой философии // Античность как тип культуры. — М., 1988. — С.284-307.
Гайденко П. П. Понятие времени в античной философии (Аристотель, Плотин, Августин) // Время, истина, субстанция: от античной рациональности к средневековой. — М., 1991.— С. 1-18.
Гарнцев М, А. Проблема самосознания в западноевропейской философии (от Аристотеля до Декарта). — М.: Изд- во Моск. ун-та.- 1987.- 215 с.
Геворкян А. Т. Иносказания Платона. — Ереван : Айастан. — 1987.- 167 с.
Голованов А. В. Универсализм античного космоса // А. Ф. Лосев и культура XX века. — М., 1991. — С. 119-130.
Горан В. П. Древнегреческая мифологема судьбы. — Новосибирск: Наука. — 1990. — 330 с.
Греческий мудрец Диоген,— М.: СП "Бук Чембэр Интернэшнл", 1991. — 63 с.
Григорьева Н. И. Вдохновение и творчество в поэтике платоновских диалогов// Античная поэтика.— М., 1991.— С. 135-157.
Гончарова Т. В, Эпикур. — М. : Мол. гвардия, 1988. — 303 с.
Губман Б Л. Аристотель и современный неотомизм: две концепции человеческого бытия // Зарубежное философское антиковедение. — М., 1990. — С. 194-210.
Губман Б. Л. Нёотомизм и философское наследие античности // Материалы к историографии античной и средневековой философии. — М.. 1989. — С. 100-120.
Гутлин М. И. Воззрения школы скептиков на античную религию // Социально-политические и культурные проблемы истории стран Европы от античности до нового времени.— М., 1989. — С. 42-60.
Гуторов В. А. Античная социальная утопия. Вопросы истории и теории.— Л. : Изд-во Ленингр. ун-та, 1989. — 288 с.
Даберте В. И. Аристотелевское понимание общего и его влияние на дальнейшее развитие этого понимания // Античная философия: специфические черты и современное значение.—Рига, 1988.- С. 31-34
Джохадзе Д. В. Проблемы логики, диалектики и теории познания Аристотеля в западноевропейском аристотелеведении // Историографические проблемы философского антиковедения. — М., 1989. — С. 81-117.
Джохадзе Д. В. Роль Аристотеля в истории диалектики // Тр. Тбилис. ун-та. — Тбилиси, 1989. — Т. 292. — С. 120-121.
Драч Г. В. Аристотель и досократовская философия // Там же. — С. 122-124.
Доброхов А. Л. "Беспредпосылочное начало" в философии Платона и Канта // Историко-философский ежегодник. — М., 1987. — С. 61-75.
Драч Г. В. Проблема человека в раннегреческой философии. — Ростов н/Дону: Изд-во Рост. ун-та, 1987. — 174 с.
Драч Г. В. У истоков античного гуманизма // Проблема гуманизма в домарксистской философии.- Свердловск, 1987.- С. 5-19.
Дононбаев А. Д. О концепциях личности Конфуция и Сократа // XXI науч. конференция "Общество и государство в Китае".— М., 1990. — Ч. 3. — С. 19-22.
Еремина В. М. Аристотель о переходящих недоказуемых предположениях и пяти общих понятиях Евклида // Историко-математические исследования. — М., 1990. — Вып. 32/33. — С. 290-300.
Ерыгин А. Н., Павкин Л. М. Генезис исторического познания: Аристотель и X. Уайт// Тр. Тбилис. ун-та. — Тбилиси, 1989. — Т. 292.- С. 125-127.
Жмудь Л. Я. Пифагор и его школа (ок. 530 — ок. 430 гг. до н. э.). — Л.: Наука, 1991. — 191 с.
Жмудь Л. Я. Пифагор как математик.— М.: Ин-т истории естествознания и техники АН СССР, 1988.— 30 с.
Жмудь Л. Я. Экспериментирование в пифагорейской школе // Некоторые проблемы истории античной науки.— Л., 1989.— С. 36-47.
Заиченко Г. А., Семушкин А. В. Антиномичность исторического начала философского знания // Пробл. философии. — Киев, 1988. — Вып. 77. — С. 111-119.
Зайцев А. И. Дискуссия о социализме в античности //Античность и современность.— М., 1991.— С. 24 — 28.
Зайцев А. И. Философская проблема греческого Запада // Древний Восток и античная цивилизация. — Л., 1989. — С. 48-54.
Зариньш В. В. Роль античной философии в культурной жизни Западной Европы XVI в. // Античная философия: специфические черты и современное значение.— Рига, 1988.
Захаров А. А. Аристотель о сознательном выборе и моральной ответственности личности // Актуальные вопросы гуманитарных наук на современном этапе. — Душанбе, 1987. — С. 57-63.
Захаров А. -А. Гносеологические и социальные корни этики Аристотеля //Тр. Тбилис. ун-та.— Тбилиси, 1989.— Т. 292.— С.128-129.
Звездина Э. Ф. Эволюция самосознания. Историко-философский аспект.— Красноярск, 1987.— 190с.
Звиревич В. Т. Аристотель в свидетельствах Макробия // Тр. Тбилис. ун-та. — Тбилиси, 1989. — Т. 292. — С. 130-131.
Звиревич В. Т. Цицерон — философ.и историк философия.— Свердловск: Изд-во Урал, ун-та, 1988. — 205 с.
Зунде А. Я. Метафилософский аспект античной "онтологии" // Античная философия: специфические черты и современное значение,- Рига, 1988. — С. 24-27.
Зяблицев Г. Богословие святого Дионисия Ареопага и античная философия // Журн. Моск. патриархии. — 1941, — № 4. — С. 68-72.
Зяблицев Г. "Возвышаться до бессмортия": Аристотель и святоотеческая этика // Москва. — 1991. — N° 2. — С. 168—170.
Ивлев Ю. В. Учение Демокрита о модальностях // Логико-философские исследования.— М., 1989,— Вып. 4. — С. 56- 67.
Исаева В. И. Мистика в Древней Греции // Вопросы научного атеизма. — 1989. — № 33.— С. 52-70.
Казарян С. О. Античное моделирование и Платон. — Ереван: Айастан, 1987. — 270 с.
Камалутдинов К. Я. К характеристике политико-правовых взглядов Цицерона // Из истории социально-этических и политико-правовых идей. — Саратов, 1990.— С. 52 - 63.
Кацитадзе К. О. Аристотель о воображении // Тр. Тбилис.ун – та. — Тбилиси, 1989. — Т. 292. - С. 132 - 134.
Кессиди Ф. X. Сократ. — М.: Мысль, 1988. — 220 с.
Кимелев Ю. А., Полякова Н.Д. Наука и религия. Историко-культурный очерк.— М.: Наука, 1988.— 173 с.
Киссель М. А. Введение: Метаморфозы культуры // Из истории философского наследия Древнего Средиземноморья.— М.. 1989. — Ч. I. — С. 3-13.
Кнууттила С. Замечания но поводу модальной силлогистики Аристотеля // Интенсиональные логики и логическая структура теорий. — Тбилиси, 1988. — С. 145-155.
Кнэхт Н.
10-09-2015, 21:41