Губман Б. Л. Неотомизм: культура и история // Французская философия сегодня. — М., 1989. — С. 190-213.
Губман Б. Л. Неотомизм и философское наследие античности // Материалы к историографии античной и средневековой философии. — М., 1989. — С. 100-120.
Гуревич А. Я. Изучение ментальностей: Социальная история и поиски исторического синтеза // Сов. этнография. — М., 1988. — № 6. — С. 16-25.
Гуревич П. С. Антропологическая тема: мировоззренческая контроверза: (французские «новые философы» против «новых правых») // Концепция человека в современной западной философии.- М., 1988.- С. 25-42.
Гуторов В. А. Макс Вебер и социализм // Вестник Моск. ун-та. — Сер. 12. Социально-политические исследования.— М., 1991. — № 2. — С. 38-41.
Гуссерль Э. Логические исследования. Т. 2. Ч. 1. Исследования по феноменологии и теории познания. Исследование V. Об интенциональных переживаниях и их «содержаниях» // Проблемы онтологии в современной буржуазной философии.— Рига, 1988.
Гуссерль Э. Феноменология // Зарубежная феноменология и экзистенциализм. — Киев, 1989. — Ч. 1. — С. 24 - 48.
Давыдов Ю. Н. «Картины мира» и типы рациональности // Вопросы философии.— 1989.— № 8. — С. 150-163.
Дегутис А. Ю. Картезианский дуализм и аналитическая философия // «Антропологический поворот» в философии XX в. — Вильнюс, 1987. — С. 112-128.
Дегутис А. Ю. Онтологическая проблематика в современной аналитической философии // Проблемы онтологии в современной буржуазной философии.— Рига, 1988.— С. 205-225.
Делокаров К. X. А. Эйнштейн и квантовая механика //Филос. науки. — 1988. — № 8. — С. 39 - 47.
Деменчонок Э. В. «Новый» технократизм: теория и метод //Там же. — 1987. — № 6. — С. 84-97.
Деменчонок Э. В. Теория «информационного общества» // Новые тенденции в западной социальной философии.— М., 1988. — С. 51-77.
Денисов А. И. О роля принципов синергетики в развитии научной картины мира // Научная картина мира : основания, формирование, развитие. — Уфа, 1987.— С. 97-107.
Деррида Ж. Шпоры: стили Ницше // Филос. науки. — 1991. — №2. — С. 118-142.
Джоев О. Мартин Хайдеггер и новая онтология // Философия, культура, человек.— Тбилиси, 1988.— С. 82-93.
Дальтен В. Введение в науки о духе. Опыт построения основ для изучения общества и истории // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX-XX вв. — М., 1987. — С. 118-135.
Дильтей В. Наброски к критике исторического разума // Вопросы философии.— 1988. — №4.— С. 135-152.
Дмитриева И. А. Некоторые аспекты проблемы человека в искусстве и философии XX в. // Философия истории: Диалог культур. — М., 1989. — С. 40-43.
Дмитриевская И. В. Критика герменевтической концепции познания // Природа общественного и индивидуального сознания. — Иваново, 1989.— С 65-76.
Добронравова И. С. Синергетика: становление нелинейного мышления.— Киев, 1991.— 201 с.
Добрынина В. И. Идейное содержание социального биологизма // Вестник Моск. ун-та.— Сер. 7. Философия.— 1987.— № 1. — С. 85-86.
Додельцев Р.Д. Концепция культуры 3. Фрейда. — М.: Мысль, 1989. — 190с.
Долгов К. М. От Киркегора до Камю: философия. Эстетика. Культура. — М.: Наука, 1990. — 270 с.
Дубровский Д И. От «научного материализма» к «эмпирическому материализму» // Вопросы философии. — 1987. — № 4. — С. 130-141.
Дюкан Э., Хофман Б. Альберт Эйнштейн как человек //Вопросы философии. — 1991. — № 1. — С. 61-110.
Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод в социологии.— М.: Наука, 1990. — 572 с.
Ерыгин А. Н., Павкин Л. Н. Генезис исторического познания: Аристотель и X. Уайт // Тр. Тбилис. ун-та. — Тбилиси, 1989. — Т. 292. — С. 119-127.
Журавлев О. В. Панентеиз: Философско-религиозная доктрина и социокультурное явление // Теоретическая конференция «Религия и атеизм в истории культуры». — Л., 1989. — С. 66 - 68.
Заиченко Г. А., Семушкин А. В. Д. Локк и современность //Филос. науки. — 1990. — № 10. — С. 108-113.
Заиченко Г. А, Мировоззренческие искания Л. Витгенштейна // Филос. и социол. мысль. — 1990. — № 4. — С. 61-72.
Заиченко Г. А. Судьбы неопозитивизма и постпозитивизма // Филос науки. — 1988. — № 2. — С. 56-67.
Зайцева Н. В. К вопросу о природе истины и ее очевидности в философии Эдмунда Гуссерля // Логико-философские исследования.- М., 1991. — Вып. 2. — С. 61-70.
Зарин В. А. Веберовские взгляды на государство и прогресс // Актуальные проблемы современной Африки. — М., 1988. — Вып. 2. — С. 26-34.
Заритовская 3. А. Поиски «новой герменевтики» в латиноамериканской «теологии освобождения» // Проблемы философской герменевтики.— М., 1990. — С. 111-119.
Звиглянич В. А. Теоретические структуры знания в неэмпирических версиях западной методологии науки // Вопросы . философии. — 1987. — № 2. — С. 42 - 53.
Знаков В. В. Понимание как проблема психологии мышления//Вопросы психологии. — 1991.— № 1.— С. 18 -25.
Кабилова Н. 3. Фрейд и Э. Фромм о религии и человеке // Коммунист Таджикистана. — 1990. — № 12. — С. 79-82.
Каганова 3. В., Тушмалова Н. А., Николаенко Н. М. Критический анализ эволюционно-поведенческой концепции К.Поппера // Вестник Моск. ун-та. — Сер. 7. Философия. — 1988. — № 1. — С. 34-42. _
Калиниченко В. В., Огурцов А. П. Методология гуманитарных наук в трудах В. Дильтея // Вопросы философии.— 1988.— №4. — С. 128-134.
Калинников Л. А. Категории и предикабилии: Кант и современность // Кантовский сб. — Калининград, 1987.— Вып. 12. — С.111—126.
Кампиу П. Австрийская философия (ст. из Австрии. Пер. и примеч. А. Б. Григорьева) // Вопросы философии. — 1990. — № 12. — С. 150-167.
Камю Ю. Бунтующий человек. Философия, политика, искусство. — М.: Политиздат, 1990. — 415 с.
Камю Ю. Избранное. — М.: Наука, 1988. — 432 с.
Камю Ю. Миф о Сизифе // Сумерки богов. — М.: Политиздат, 1989. — С. 222-319.
Камю Ю. Сочинения.— М.: Наука, 1989.— 460 с.
Камю Ю. Творчество и свобода: Статьи, эссе, записные книжки. — М.: Радуга, 1990. — 602с.
Каннети Э. Ослепление. — М.: Худ. лит., 1988. — 494 с.
Каннети Э. Превращение // Проблема человека в западной философии.— М., 1988.
Каннети Э. Человек нашего столетия.— М.: Прогресс, 1990. — 473 с.
Карельский А. Фр. Ницше, поэт и философ // Лит. учеба. — 1991. — №2. — С. 187-192.
Карийский А. М. Американский натурализм: История и перспективы // Вестник. Моск. ун-та.— Сер. 7. Философия. — 1991. — № 1. — С. 69-80.
Кассирер Э. Миф и Религия. Культурно-философский очерк // Книга. Рига. —. № 3. — С. 61 -69.
Катасонов В.Н. Карл Ясперс: Начало философии и ее Место в культуре //Философия и ее место в культуре.— Новосибирск, 1990. — С. 199-209.
Кизима В. В. Понимание и контекст // Объяснение и понимание в социальном незнании. — М., 1990. — С. 24-38.
Киссель М. А. Диалектический историзм // Идеалистическая диалектика в XX ст. — М., 1987. — С. 178-187.
Киссель М. А, Концепция социальных изменений О. Конта и Г. Спенсера // Актуальные проблемы критики современной буржуазной философии и социологии.— Л.,1987.— Вып. 7.— С. 7-20.
Киссель М. А. Р. Дж. Коллингвуд и поворот к метафизике в британской философии второй половины XX в. // Специфика философского знания и проблема человека в истории философии. — М., 1988. — С. 49-56.
Клименкова Т. А Проблема культурно-исторического творчества в феноменологической герменевтике П. Рикера // Французская философия сегодня. — М., 1989. — С. 245-257.
Клименкова Т. А. П. Рикер. Две попытки онтологической интерпретации языка и субъективности //Проблемы онтологии в современной буржуазной философии. — Рига, 1988. — С. 254-270.
Клименкова Т. А. Типы понимания проблемы истины в западной философии // Проблема истины в современной западной философии науки. — М., 1987. — С. 34 - 46.
Князева Е. Н. Проблема динамического и статистического: К философскому осмыслению результатов синергетики // Филос. науки. — 1988. — № 6. — С. 19-29.
Коган Л. Н. Становление проблемы вечности в домарксистской Мысли и современное богословие // Отношение человека к иррациональному.— Свердловск, 1989.— С. 39-66.
Кодуа Э. И. Немецкий экзистенциализм о сущности философии.— Тбилиси, 1989. — 267 с.
Козлова М. С. Поиск ясности. К интерпретации философии Л. Витгенштейна // Специфика философского знания и проблема человека в истории философии.— М., 1988.— С. 57- 65.
Козлова М. С. Вера и знание. Проблемы границы (К публикации работы Л. Витгенштейна «О достоверности») // Вопросы философии.— 1991. — №2. — С. 58-66.
Козлова Н. Н. Общественная жизнь как мир понимания и задачи объяснения // Объяснение и понимание в социальном познании. — М., 1990. — С. 84-97.
Колесников А.. С. Рассел и Витгенштейн: Проблемы философского взаимовлияния//Филос. И социол. мысль.— 1989.— №8. — С. 61-72.
Колесников А. С. Философия Бертрана Рассела. — Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1991.— 305 с.
Кольридж С. Т. Избранные труды. — М.: Искусство, 1987. — 347 с.
Конрад-Мартиус X. Трансцендентальная и онтологическая феноменология // Проблемы онтологии в современной буржуазной философии. — Рига, 1988. — С. 321-328.
Косич И. В. Логика и метафизика в системах И. Канта и Ф.Г. Брэдли // Кантовский сб.— Калининград, 1989.— С. 116-125.
Котловин А. В. Логика истории как составная часть философии истории от Августина до Маркса // Философия истории: диалог культур.— М., 1989.— С. 73 - 75.
Коарный С. А. Феноменология Гуссерля и опыт герменевтического основоположения гуманитарного знания в историческом наукоучении Дильтея // Филос. и социол. мысль. — 1989. — № 8. — С. 72-81; № 9. — С. 70-79.
Кошкарян М. С. Метафизика М. Ф. Шакки и историко-философская традиция // Ценности культуры и современная эпоха. — М., 1990. — С. 106-113.
Краснухина Е. К. О смысле конечного существования (проблема смерти в экзистенциализме М. Хайдеггера и Ж.-П.Сартра) // Вестник Ленингр. ун-та.— Сер. 6. История КПСС, научный коммунизм, философия, право.— 1991.— Вып. 1. — С. 12-18.
Критика современных немарксистских концепций философии науки.— М.: Политиздат, 1987.— 198 с.
Крянев Ю. В. Экуменические концепции человека // Философия: история и современность. — М., 1988.— С. 101 - 107.
Кулакова И. И. Методология взаимосвязи гносеологического и этического в философии Л. Витгенштейна // Проблемы философии.— Киев, 1990.— Вып. 86.— С. 3-8.
Кузнецов В. Г. Герменевтика и гуманитарное познание.— М.: Изд-во Моск. ун-та, 1991.— 192 с.
Кузнецов В. Г. Становление герменевтического обоснования гуманитарных наук (герменевтика Ф. Шлейермахера и B. Дильтея) // Проблемы логики и методологии научного познания. — М., 1988. — С. 80-96.
Кузнецов М. М. Язык как «среда-средство» или как «игра» в философской герменевтике X.-Г. Гадамера // Проблемы философской герменевтики. — М., 1990.— С. 6-25.
Кузьмина Т. А. Проблема субъективности и способ ее анализа в современной буржуазной философии // Проблемы онтологии в современной буржуазной философии. — Рига, 1988. — C. 10-28.
Кулик Р. Р. Проблемы бытия к истории в немецкой «философии жизни» //Там же.— С. 29—48.
Кулэ М. X. Проблема онтологии в западногерманской герменевтике //Там же. — С. 226- 249.
Кумачева И. К., Матвеева С. Я. От критики оснований к их замене: Путь западной культурологии (введение) // Проблемы культурного наследования в философской теории и практике современного Запада.— М., 1989.—С. 1-15.
Кутлуяя А. Г. Критика исторического метода О. Шпенглера // Филос. науки. — 1987. — № 1. — С. 84-89.
Кууси П. Этот человеческий мир. — М.: Прогресс, 1988. — 360 с.
Кьеркегор С. Диапсалмата (Интерлюдия афоризмов в стиле рефрена) // Эстетические категории и искусство. — Кишинев, 1989. — С. 136-138.
Кьеркегор С. Притчи // Эстетические категории и искусство. — Кишинев, 1989. — С. 138-153.
Кьеркегор С. Страх и трепет.— Л.: Сов. фонд культуры, 1991. — 44с.
Кэрнс Д. Введение в гуссерлевскую феноменологию // Зарубежная феноменология и экзистенциализм.— Киев, 1989.— Ч.1. — С. 12-23.
Лейбин В. М. Фрейд, психоанализ и современная западная философия. — М., 1990.
Леонтьев Д. А. Из истории проблемы смысла в психологии личности: 3. Фрейд и А. Адлер // Методологические и теоретические проблемы современной психологии. — М., 1988.— С. 110-113.
Летов О. В. «Историческое» направление в современной западной философии науки // Вопросы философии.— 1987.— № 7. — С. 138-144.
ЛосевА. Ф. Из ранних произведений. — М.: Правда, 1990.— 654 с.
Лосев А. Ф. Дерзание духа.— М.: Политиздат, 1988.— 374 с.
Лосев А. Ф. Понимание стиля у Гегеля и позитивистов // Лит. учеба. — 1988. — № 4. — С. 159-164.
Лосев А. Ф. Страсть к диалектике: Литературные размышления философа.— М.: Сов. писатель, 1990.— 380 с.
Лосев А. Ф. Философия имени.— М.: Изд-во Моск. ун-та, 1990. — 186 с.
Лосев А. Ф. Философия. Мифология. Культура.— М.: Политиздат, 1991.— 467 с.
Любутин К. Н. Философия и история философии // Историко-философские исследования. — Свердловск, 1988. — С. 4-19.
Любутин К. Н. Человек в философском измерении (Из истории проблемы). — Свердловск: Изд-во Урал. ун-та, 1991.— 158 с.
Малахов В. С. Концепция исторического понимания Х.-Г. Гадамера / /Историко-филос. ежегодник. — М., 1987.— С. 151 - 164.
Малахов В. С. Философская герменевтика Ганса Георга Гадамера //Х. - Г. Гадамер. Актуальность прекрасного. — М., 1991. — С. 323-335.
Малинкин А. Н. Персоналистическая социология Макса Шелера // Социол. исследования. — 1989. — № 1.— С. 99-105.
Малышев М. А. Проблема смерти в философии «несчастного сознания» // Филос. науки.— 1989.— № 5.— С. 51-59.
Мамардашвили М. К. Возможный человек // Человек в зеркале наук.— Л., 1991.— С. 6 - 18.
Мамонова М. А. Проблема понимания в становлении неклассического типа рациональности // Философские исследования феномена рациональности. — М., 1989. — С. 27-39.
Манекин Р. В. Некоторые аспекты методологии квантификационного исследования ментальности // Вестник Моск. Ун-та.— Сер. 7. Философия.— 1991. — № 1.— С. 74-80.
Маргелис Н. В. философский авангардизм сегодня (Философские уроки «Грамматологии» Жака Деррида) // Вопросы обществ. наук.— Киев, 1991.— Вып. 86.— С. 30-36.
Маритен Ж. Краткий очерк о существовании и существующем // Проблема человека в западной философии. - М., 1988.
Марсель Г. К трагической мудрости и за ее пределы // Проблема человека в западной философии. — М., 1988.
Матьюс Ю. К пониманию познания в феноменологии Э. Гуссерля // Учен. зап. Тарт. ун-та.— Тарту, 1988.— Тр. По философии.— Вып. 829.— № 34.— С. 36- 73.
Матьюс Ю. Понятие метода в дофеноменологической философии М. Хайдеггера // Там же. — 1990. — Вып. 25. — С. 123-134.
Мачульская О. И. Принцип антинормативности в западноевропейской философии морали XIX в. // Филос. науки. — 1989. — №3. — С. 110-114.
Мачульская О. И. Проблема обоснования морали в философии А. Шопенгауэра // Становление этики как науки. — М., 1987. — С. 118-125.
Маяцкий М. А. Структурная онтология К. Ромбаха: Феноменология и критика эпохи // Философия и мировоззрение. — М., 1988. — С. 57-69.
Мельвинь Ю. К. Понятие «историчности» у Гадамера и проблема гуманизма // Проблема человека в современной буржуазной философии. — М., 1988. — С. 37-43.
Мерло-Понти М. Человек и противостоящее ему // Кризис цивилизации? — М., 1991. — № 3.— С. 4-30.
Микеладзе 3. Н. Кант и Брауер: Трансцендентализм и неоинтуиционизм // Фнлос. и социол. мысль. — 1989. — № 2.— С. 63-67.
Мирская Л. А. Трагическая ирония в философии А. Шопенгауэра и Ф. Ницше // Эстетические категорий и искусство. — Кишинев, 1989. — С. 100-115.
Мирская Л. А. Фридрих Ницше и переоценка ценностей // Политика.— Кишинев, 1991. — № 1. — С. 50-57.
Митин М. Б. Деформация диалектики в современной буржуазной философии // Идеалистическая диалектика XX ст. — М., 1987. — С. 7-25.
Михайлов А. А. Идея редукции в феноменологии Э. Гуссерля // Вестник Белорус. ун-та.— Сер. 3. История, философия, научный коммунизм, экономика, право.— Минск, 1989.— №3. — С. 39-41.
Михайлов А. В. Итоги: Философские проблемы современности //Наш современник. — 1990.— № 12.— С. 3-32.
Молчанов В. И. Время и сознание: критика феноменологической философии.— М.: Наука, 1988.— 400 с.
Молчанов В. И. Идея интенциональности и проблема культуры в феноменологии Э. Гуссерля // Специфика философского знания и проблема человека в истории философии.— М., 1988. — С. 84-90.
Молчанов В. И. Онтология и обоснование феноменологии у Гуссерля и Хайдеггера // Проблемы онтологии и феноменологии в современной буржуазной философия. — Рига, 1988. — С. 81-100.
Молчанов В. И. Философия М. Хайдеггера и проблема сознания // Философия Мартина Хайдеггера и современность. — М., 1991. — С. 138-154.
Молчанов В. И. Хайдеггер и Кант: Проблема сознания и проблема человека // «Антропологический поворот» в философии XX в. — Вильнюс, 1987. — С. 72-91.
Мотрошилова Н. О. Зачем нужен Гегель? (К вопросу о толковании Хайдеггером гегелевской философия) //Философия Мартина Хайдеггера и современность. — М., 1991. —
10-09-2015, 21:41