ҚАЗАҚСТАН РЕСПУБЛИКАСЫНЫҢ БІЛІМ ЖӘНЕ ҒЫЛЫМ МИНИСТРЛІГІ

РЕФЕРАТ

Тақырыбы: Сократ

Орындады:

Тексерді :

Жоспар .

Кіріспе. 1

Өмірбаян ....................................................................................................... 3

Оның қалауы ............................................................................................. 10

Философия заты . ____ ____10

Диалог шеберлігі .......................................................................................... 11

“ Сократ” әдісі ............................................................................................... 12

Сократтың « Даймоны» ................................................................................ 17

Шындық , даналық адамгершіліктік ............................................................ 21

Мемлекеттік түрлер .................................................................................... 23

Сократ өлімі ____25

Нәтиже ____28

Қолданған әдебиет тізімі ____29

« Мен білемін , не ештеңе білмеймін .…

Томға , не сондай рақымшыл ,

мен ештеңе білмеймін …

Және барлық - сөйтсе де мен бірге қалаймын

Сенімен толғану және түсіну ,

Не ол сондай »

Сократ

Кіріспе

Сократ-ұлы көне дана, ойла европалық рационалистік және ағартушылық дәстүрлердің қайнар көздерінде тұрады. Оған адамгершілік философия тарихінде көрнекті орын және әдептанулар, логика мамандары жатады, диалектикаға, саяси және заңға сүйінген оқулардың . Ықпалын жасау, көрсетілген оларға адамдық тануы алға басуына, біздің күндерімізге дейін сезіледі. Жалпы оның атысы болды. Ол адамзат рухани мәдениетіне мәңгі-бақи кірді. Өмір салты Сократа, оның тағдырында өнегелі және саяси коллизиялар, философиямен шұғылдану әйгілі стиль, әскери айбын және ерлік, трагедиялық финал-легендарности тартатын сәуле жиегімен оның атысы қоршады. тағы өмір жанында даңқ, Сократ лайықтанды, бүтін замандар жеңіл уайымдаған және, померкнув емес, қалыңдық арқылы екінің мың жылдардың жартысымен біздің күндерімізге дейін жетті. Сократом қызыққан және елігу барлық уақытта. Ғасырға ғасырдан дәрісхана оны әңгімелесушілерді өзгерген, бірақ кемген жоқ. Және бүгін ол, сөзсіз, многолюднее, немен қашан анау болмады. Сократовской орталығында ойла - адам тақырып, өмір проблемалары және өлімдер, жақсылықтың және жауыздықтың, рақымшылдардың және пайғамбарлардың, құқықтар және міндетті, бостандықтар және жауаптылықтың, қоғамның. Және кеңес сократовскиесі-үлгі аларлық және беделді үлгі ананы, қалай хабардар болуға болады жиірек бұларды мәңгі өзекті сұрақтардың. Өзінені түсіну Сократуға айналдыру әрекетпен барлық уақытта болды және өзінікі уақыт. Және біз, біздің заманымыз өзгешесінде бәріне жанында және мақсаттардың жаңалығына, шығару емес.

C ократ

Сократ-бірінші афиналық (туғалы) философ. Сократа уақыттарының гректерінде өмірбаяндар қабылданған жазбады. Полистің олар азаматты сияқты адам қоғамдық қызметі бірінші жоспарға қойған және назар аз бөлген оның жеке өмірдің (басқа, әрине, ерекше оқиғалардың); толық құнды азаматпен олар ананы есептеді, кім қоғамдық өмірде белсенді қатысқан және бірыңғай бүтінді сияқты полис игілігі туралы қамын ойлаған. Мүмкін, бізге өмір туралы маңызды азырақ белгілі болу және Сократа адамдары, егер құбылмалылықтар емес оның тағдырдың, егер оның қызметі сот тексеру затымен болмады, нәтижесінде қайсының оған ажалды үкім көтеріп шығарылған болатын. Само ғой сот ізге түсу және Сократа айыптаушылығы принципшіл қоғамдық-саяси сұрақ мінез-құлығын ие болған, айнала қайсының оның өлімінен кейін көп кешікпей өткір идеялы күрес лаулап жанды аралық аналармен, кім заңды философ ізге түсуі есептеді, және аналармен, кім мынамен түбірінен сәйкес еместі. Санға соңғылардың, қалай біз білеміз, оқушылар және Сократа достары жатқан-Платон философ және Ксенофонт тарихшысы.

Дүниеге келу Сократ Фаргелиимен атақты адамдарды-Фаргелион айында (мамыр-маусым замандас календарьмен), архонта Апсефиона жылына, төртінші жылда 77- й (469 жыл олимпиадалары нға дейін), ол демадан рулас болды (территориялықты төңірек) Алопеки, Афинылардың құрамына кірушіні және орналасқанды ара қашықтықта жарты сағаттық қаланың жүрісінің .

Өз қызметім руымен Сократа Софронискі әкесі болды әлде мамандыққа баға беретін тас қашаушымен, мамандандырылғанмен мүсіндік жұмыстарға арналған мрамор өңдеуінде, әлде бөлінген мүсіншімен емес ештеме. Қандай жағдай болса да, түрде болуға көңіл болу көркем қызметтің әкенің, әзілге Сократ өзінікін сөйлеген, не оның руы Дедалуға шығады - барлық мүсіншілердің алғы атасына. Сократа Фенарета анасы кіндік шеше әжемен болды.

Болу Фаргелиисі мейраммен аполлон тууылары және Артемиды. беру айтқан, не нақ мына айда Критте, Делос орынында құдай құдай жаз егіздердің пальмасы астында туды-аполлонды және Артемиду. Фаргелииде афиналық діни дәстүрмен қала тазартумен искупительнымды шұғылданған. Тууы сондай күн символды және айрықша мәнді оқиғамен есептелді, және жаңа тұған, табиғи, аполлон светозарного, музалардың құдайының, өнер және үйлесімге Афиныларда мәртебелі қорғаушылықтың астына түсіп қалған.

Сократа өмірі, анадағы ұсынулармен, тек қана емес басталды, сонымен қатар өтті анықтағанмен оның тағдырды «аполлон таныс». жазу аполлон дельфийлік храмында - «ең біл өзінені» - дельфийлік құдайға қызмет ету сияқты философияға терең және берік назар, қайсы Сократ жұмысы баға қойған анау алдын ала анықтады. Дельфахте аполлон киіз кітапшасы гректерден аса дана Сократамен мақұлдады. Сонымен қатар аполлон атымен байлаулы болатын және кейінге қалдыру бүтін айға Сократаны өлтір.

Бас және өмір соңысы тура келген культово-мерекеліктерді,«тазалар» аполлон күндері. Және Сократа өмірі бәрі - арада аралық бұлармен біріншілермен және соңғы күндермен, өзіне меншіктілерге оның ұсынуларға, өнегелі арналған болатын «тазартуға» Афинылардың қызмет ету жолымен аполлонға «музалардың іс майданы», өнерлерден аса биік сондықтан философия ол үшін болды .

Жеткендерді бізге дейін мәлімдеулерде Сократе туралы шын ойдан шығарумен бір қатар жағдайда қосылған. Олар ләтипалық уақытпен алып жүреді, полулегендарный мінез-құлық.

Аз ең анық мәлімдеулердің балалық шақ туралы және Сократа өмірлері бірінші жарты жалпы, қашан ол афинян арасында кең әйгілілікті тағы ие болған жоқта . бірақ әр-бір-не барлық ғой белгілі .

Сократ болумен жанұяда екінші баламен. Софрониском Фенаретамен неке өзінікін күйеуге шыққан және Патрокла ұлының, Сократа үлкен ағасының туды. бір өмірбаяндық аңыздардан хабарлайды, не Софронискі, қабылданғанға әдеттегілікке анада, осымен орайлас ұлмен Сократа тууысымен айналдыру мінез-құлығы туралы сұрақпен киіз кітапшаға бұрылды және тәрбиелеудің оның. Үлгілі сондай құдайшыл өсиет мәні болды:«мейлі анау ұл істейді, не оған ойына келгенін істейді; оның әке тиісті емес неге мәжбүр ету және бірдеңенің ұстап қалу. Әкеге тек іс нәтижесінде игілік туралы Зевске және музаларға намаз оқуға ереді, өз бейімділіктерімнің азат көрінуіне ұлды пайдалануына беріп және әуестіктердің. Басқаларды қамқорлықтарда оның ұлы мұқтаж болмайды, дәл осылай қалай ол ішінде болады өзінені бастық өмір бойына, мың мұғалімнің және тәрбиешілер жақсырақ ». ішкі бастық астында мыналар жанында даймоний түрінде болған (әзезіл) Сократа-оның дапышпаны, ішкі киіз кітапша, дауыс, күні бұрын ескерткен жаман қылықтарға қарсы.

Қалай және қалғаны афиналық балалар, Сократ арзан бастапқы білімді алды, полис мүше физикалық және рухани құруына көзделген болатын

(қалалар-мемлекеттің), оның келешек толық құқықты және жан қияр азаматтың. Аталатын дәл осылай Афиныларда балалар алған «мусическое және гимнастика тәрбиелеуі». «мусическим» жалпы музыкалық білім тек қана емес тәрбиелеумен жобаланған ( іскерлік флейтада және кифаре , ән және би ойнау), сонымен қатар әдеби-ауызша-тіл зерттеуі (хат және оқу), заучивание жатқа және эпиялық, лирикалық және трагедиялық ақындардың мәтіндердің комментированиесі (Гомера, Гесиода, Пиндара және др.) шотқа оқу сонымен қатар бастапқы білім бағдарламасына кірген (арифметика және геометрия бастары). грек мектепке ерекше орын, балалар жеті жылдан қатысуға бастаған, гимнастика орынға ие болған. Гимнастика (жүгіріс, тегеріш лақтыру және найзаны, күрес және т.п.) парасатпен жұмыстардың затымен болды 12-13-жазғы жастың, не мемлекеттік қажеттілікпен еріксіз көндірген: жорыққа сөз сөйлеу полис азаматы кез келген кезеңге міндетті болды және қолдарда қарумен Отан қорғау. Тәрбиелеу туралы мемлекет қамқорлығымен сонымен қатар сонымен қатар физикалық мәдениетке назар түсініскен үндескен (рухани және телесно) полис дамыған азаматының. Сократтарда болуларда ғылымдарда хабардар (сонымен қатар, математикте, астрономияның және метерологияның). ғылымдармен табиғат туралы философ жас жылдарға әсіресе еліккен, бірақ мына сылтаумен болмаған нәрселердің жиыны қауесет оның өлімінен кейін жасады. Олардың санына апарып беруге ереді және беру туралы «надандықтың» Сократа, аңызды томға, не ол, ешқандай жүйелі білімнің, өздігінен білім алғанмен ие болмай тек ең элементарлық білімнің.

Қашан 18 жыл Сократу орындалғанда, бұл жағынан алғанда оның, қалай және басқалардың оның құрбылардың, азаматтық құқықтармен үлес беру туралы маңызды сұрақ өте шешілген және ресми мойындауда афиналық мемлекет азаматымен.

Сократа жас жылдары афиналық демократия жалтыраған гүлдеуімен дәл келді және афиналық өнердің, қабақпен Парфенона жасаулары, Перикла қабағымен, Фидия, Аспазии (Перикла әйелдікілері), және Сократ сондықтан қалай жоғалды мынада жалтыраған заманға.

Мынау уақыт, қашан Перикл карьеріне жалтыраған саяси өзінікін бастағанда. сәйкестікте заңмен, ұсынылғанмен оларға және афинылардың азаматымен мойындаған тек анау, кімдердің екеу әке-шешенің-афиналық азаматтар. Разы асқан дәл мына факті растау процедура және азаматтық құқықтарының мойындаулары болды. Мүшелер дема лайықты (территориялықты төңірек) жазғы жастың 18-заңмен тиісті талапкермен жету күәландыру ант астында тиісті болды, сонымен қатар анау, не ол-азат және заңды туылған бет. Бесеу айыптаушының, демотамимен сайланғандардың (дема мүшелерімен), талапкер талаптанулары қарсы бола алған, және анада соңғы сотқа шағым арызбен бұрылуға тиісті болды. Оқиғада егер және азаматтыққа арыздарда оған сот қабыл алмаған, құлдыққа оның мемлекет сатуға құқықты болды. Айыпталулардың жоқ болуы жанында немесе сотпен іс дұрыс шешімі жанында талапкер біреудің пайдасына ол демотов тізімдеріне енгізілген, кейін ненің докимасии душар болған-арнайы тексеруге кеңеспен бес жүздің.

Маңызды көп Афинылардың толық құқықты азамат статусы пайдалануына берген (саяси, заңға сүйінген, заттық, адамгершілік-дінилердің және т. п.) жеңілдіктердің оның иеге және барлық басқа беттерден соңғы пайдалы айырған, аналарға немесе басқа негіздерге тұрғандардың афиналық полисте.

Қажетті процедураны табысты өте, Сократпен жас, ұқсас басқамен өз құрбыларыма, әкелді, міндеттіні Афиныларда, азаматтық антты, дұрыс қайсының ол ішінде қалған барлық өз өмірімнің, оның трагедиялық финалына дейін шейін .

Беттің 18 20 жыл эфебами аталған. ішінде бұларды екі жылдың олар әскери-соғыс ісімен шұғылдануға тиісті болды-әскери-физикалық дайындаумен, мемлекет шекараларының күзетімен, кезекшілікпен күзетшілерді күзет орн және т . п . мемлекет қарумен және киіммен эфебовты қамсыздандырған. Күн сайынды олардың ұстауы бөлінген 4 обола. халық жиналыста (экклесии) афиналық азаматтар қатысуға бастаған 20 жыл. Мемлекеттік лауазымдардың жұмысы талап еткен, ереже сияқты, жетудің 30- жазғы жастың.

Сократа бірінші жұмыстарына, ол эфебов жасын аттап өткен соң және жиырма жылдықтың жетті, бірнеше болжаманың бар болады. Барлығы, ол әке мамандық істерімен шұғылданды, және қайсыбір уақыт тастар да өңдеген. Маңызды физикалық жігерлер басқа, мынау еңбек-несіз орта аралық кәсіппен және өнермен-үлкен шеберліктер талап еткен және уменьямен жіңішкені.

Кескішке Сократамен жасты ертедегілер мүсінді қосымша жазады үшеудің Харитпен киінгендердің, қайсысыз уақыт афиналық акропольде ұсынылған. Мүсінші мамандығына Сократамен жас назар, оның авторлығы үшеу Харит бұл жағынан алғанда, қалай, дегенмен, және көптеген басқа мәлімдеудің туралы оған, орнатылады аңыздардың разы қалтылдақ топырағына, болжамалардың және болжаулардың. Бірақ, өзі Харит бейнесі- достық құдайларының және жастық шақтың-шамаланған жас, адамға үйір және жарқын автор мінезіне іштей таяу. Харит атымен ант Сократасы ауыздарда әдеттегі осыған байланысты аңғарымпаз, қайсысыз қайнарлармен сенімді куаланғандар. Себеп авторлық сократовскогосы алыс дыбыс шығарады және Диогена Лаэртского хабарлауында томға, не Платона академиясында оның жанында Спевсиппе ізбасарында Харит мүсіні ұсынылған.

Сын Сокртамен жас өмір басқа болжамасын берген оған перипатетик Аристоксенмен көңілін түсірген. өмір салтымен разы ретсіз оның хабарлауымен, жас жылдарға Сократ жүргізген. Содан соң ол қарапайым тас қашаушымен болды. Бірақ бірде ол Архелаю философына ұнады, ауыр жұмыстың дарын жас адамын құтқарды, кейін ненің Сократ оқушымен және Архелая сүйіктісімен бірқатар жылдар ішінде болды.

Басқа қайнарлар хабарлайды, сияқты Сократа тас қашаушысы жұмысынан Критон, оның құрбысы және жолдас құтқарды. Екеудің олар бір демадан болды. Ғашық Сократа елгезек сапалары, және ие бола, досқа мүмкіншілік философияда жетілдірілу өзінің Критон жеткілікті байлығымен пайдалануына берді. Мынау белгілі өлшемге болжама азықтанады ананың ең анық қайнардың, Критонмен сәйкес қайсыға піскен жылдарға жан қияр доспен, тыңдаушымен және Сократа ізбасарымен, дайынмен оған көмектесті тіршіліктерді бақытсыздықтарда орынды, нақ ол, қалай Платон хабарлайды, түрмеден Сократа қашуы істеуге ойлады.

Қалай болғанда да, жұмыстың әке мамандықпен-кім, не ретінде тас қашаушының немесе мүсінші бастаушы-іспен болаттар емес айқын Сократа өмірлері. анағұрлым оның рухани тағдырында үлкен роль Фенереты мамандығын ойнады - «кіндік шеше өте қадірлі және қатал», оның атақты адам ұлы мінездемесімен. Өйткені нақ майевтикой кеңестері ұқсастықпен родовспомогательныммен Сократ өз анасы өнерімен жүруде шындық тууысына көмектесу өз философиялық қабылдауы атаған. адамға арналған, туғанды аполлон күніне және Артемиды, майевтикамен философиялық іскерлік сияқты және қалау құдайшыл сый тарту мінез-құлығын ие болған: барлық кіндік шеше өнер, мифке сәйкес, Артемиды жоғарғы басқаруы астында орнында болған. барлығына көрініп тұр, не Сократ Фаргелииде бекер емес дүниеге келді.

Оның қалауы .

Сократ өз өте маңызды қалауымен есептеді “адам тәрбиелеуі” мән, ол пікірсайыстарда және кеңестерде көрген, ал жүйелі баяндауда емес қайсыбір білімдердің облыстары. Ол өзінені ешуақытта есептемеді “данамен”(софос), ал философпен “даналық сүюш” (фило София), дана атағы, оның пікірімен, құдайға әдеп көрсетеді. Егер адам паң ойласа, не барлық ол дайын жауаптар біледі, анау философияға арналған сондай адам қаза тапқан, оған негесіз ло ­ ана іздеулерде басты дұрыс ұғымдар ең, негесіз жаңа шешімдердің іздеулерінде алысырақ қозғалу ана немесе басқа проблеманың. Нәтижесінде ненің дана “қорқытып қояды” жаттағанда бірнеше сөйлемнің және тап беретінмен олармен жиынға.

Философия заты.

Сократа назары орталығында, қалай және қайсысыз софисттердің, адам. Бірақ ол тек қана Сократомды анықтап қаралады өнегелі мән сияқты. Сократа философиясы сондықтан-мынау антропологизммен этикалық. мифология сияқты Сократа назарларына бөтен болатын, дәл осылай және физика. Ол есептеді, не аз эффектті мифология түсіндірушілері еңбек етеді. Сократа сонымен қатар ынталандырған жоқ және табиғат. Өткізу ұқсастықты замандастармен оған қытайлармен, бекітуге болады, не Сократ конфуцианцамға жақынырақ, немен даосцамға. ол сөйлеген:«үйрету мені жерлер және ағаштар ештемеге қаламайды, қалада адамдар емес» бірақ келекемен Сократу тағдырлары борыштан құтылуға тура келді үшін Анаксагора физигіне. өйткені Афиныларда оның көзқарастары артынан заң қабылданған, жариялаушы болатын «мемлекеттік қылмыскерлермен аналардың, кім анықталған әдетпен құдайларды оқымайды немесе аспан құбылыс ғылыми бейнесімен түсіндіреді». Сократа ғой томға айыптады, не ол сияқты оқытқан, не күн-тас, ал ай-жер. Және Сократ сияқты дәлелдеген жоқ, не мынаға оқытқан емес ол, ал Анаксагор, оны тыңдаған жоқ. Мән ғой Сократ өз философиялық қамқорлықтарының бір күні қайсысызбен өкінішпен Федру айтты:«Мен ешбір тағы жасай алмаймын, сәйкес дельфийлік жазудың, ең білу өзінені» томға іс, не Дельфахте аполлон храмына кірудің үстінде сурет салынған болатын: ең біл өзінені! Ұран «ең біл өзінені!» Болу Сократаға арналған келесі ұранмен бекітуден кейін:«Мен білемін, не мен ештеңе білмеймін». философияның екеудің олар оның мәнді анықтады.

Айқын мән әбден өзін-өзі тану Сократа үшін болған. Ең білу өзінені-қоғамдық және өнегелі мән сияқты өзінені білуге бір мәнісі болады, сонымен бірге тек қана емес және сонша емес лич сияқты ­ ность, ал адамды сияқты жалпы. Негізгі ұстау, Сократа философия мақсаты-этикалық сұрақтар. Кешкі Аристотель «метафизикте» Сократе туралы айтады:«Сократ адамгершіліктік сұрақтарымен шұғылданған, табиғатты ғой бүтінде зерттеген жоқ»

Диалог шеберлігі

Өзінікін жазбаша түрге Сократ философиялық оқулары кигізген жоқ, бірақ түрде ауызша кеңес жолымен оның таратқан өзіне тән, методологиялық бағытталғанды талас айқын мақсаттары. Сапты аяқ, Сократ Афинылармен ілпкен философско-саяси өзінікін шектерде басқаратын рольмен шектелмей және барлық жерде-аудандарда, көшелерде, қоғамдық жиналыстардың орындарында, қала сыртындағы көгал жерде немесе мәрмәрдән істелген портик астында-жүргізген "кеңестің" афинянамимен және қонақ жат елдік адамдармен, философиялық, діни-өнегелі проблеманың олардын алды қойған, жүргізген олардын ұзақ таластар, көрсетуге талаптанған, немен болады, оның сенімімен, нақты адамгершілік өмір, материалистеулердің және софисттерге қарсы алға шыққан, этикалық идеализм өзінікін арымайтын ауызша насихатты жүргізген.

Сократ белгілі саяси қайраткерді немесе қарапайым белгілі адамды таңдаған, соң анау сөйлеу өзінікін оқып шықты, және Сократ өз атақты адам сұрақтарым сұрау қоюға бастаған. Әңгімелесуші өзінікін Сократ және де басында ұстамсыз мақтаған, сөйлеген, не ол қалада сондай ақылды, белгілі адам, және не оған сондай элементарлық сұраққа түк қиындығы жоқ жауап беру. Сократты өз нақты элементарлық сұрағым сұрау қойған (бірақ тек қана бір қарағанда). әңгімелесуші дөкір және кезек сұрақты өз кезегінде сұрау қойған оған, Сократ жауап беруге ықылассыз, тиген барлық ананы ғой сұрақтың, әңгімелесуші тағы да жауап берген, Сократ сұраған, және мынау жетті ананың, не әңгімелесуші, ақыр аяғында, бірінші жауапқа өзінің өз соңғы жауабыммен қарсы сөйлеген. Анада қатты кейіген әңгімелесуші Сократаны сұраған, ал өзі анау ол жауапты біледі мынауды сұрақ, Сократ ғой жетілген тынық жауап берген, не білмейді, және тынық алыстатылған. Және мынаның өз ерекшелігіммен, данышпандықпен, Сократ таңдап алғандығымен және даңқы шықты.

“ Сократ” әдіс і. .

"Сократический" әдіс, оның мақсаты табылу "шындықтың" кеңес жолымен, таласты, қақпайласудың, идеалистік қайнармен келді

"диалектиканың" "өнер дұшпан пікірінде қайшылықтардың жазып жіберу жолымен шындықтар жету диалектика астында көнелікте түсінген және жеңудің бұларды қайшылықта. Көнелікте қайсысыз философтар есептеді, не ойлауда қайшылықтардың жазып жіберу және яв қарама-қарсы тұрған пікірлерінің қағысуы ­ ляется шындық табылуы жақсы құралымен".

Егер Гераклита оқулары қарама-қарсылықтардың күресі туралы, қалай табиғат дамуы қозғалушы күші туралы, шоғырлау назар өзінікін, ең алдымен, объективті диалектикада, Сократ, мектепті элейскуюге сүйене (Зенон) және софисттердің (Протагор), субъективті диалектика туралы, ойлау диалектикалық тәсілі туралы сұрақ алғашқы рет айқын қойды. Негізгі құрама бөлімнің “сократического "әдістің: " келеке " және " майевтика” - түрмен,

" индукция" және "анықтама" - ұстаумен.

"Сократический" әдіс-мынау, жүйелі және жүйелі сұрау қойылған сұрақтардың әдісі ең алдымен, қайшылыққа әңгімелесуші келтіруі өз мақсатыммен бар болушылардың өздері өзімен, өзіне меншікті білімсіздік мойындауына. Не және сократовской келеді "келекемен". бірақ ол тек қана өз мақсатыммен қоймайды “кекесін” әңгімелесуші бекітулерінде қайшылықтардың жазып жіберуі, сонымен қатар жеңу бұларды қайшылықтардың мақсатпен ­ соғысу" шындықтың". жалғасымен және қосымшамен "келекенің" қызмет еткен "майевтика" - "кіндік шеше өнер" Сократа (өз анам мамандығына ишара). ол сөйлеген, не қалай жаңадан дүниеге келу өз тыңдаушыларыма көмектеседі, тануға “жалпыға бірдейді” негіздер сияқты нағыз адамгершіліктің. Сократ мыналарға айтуды қалау, не ол негізгі мақсат өз тыңдаушыларыма көмектеседі "сократического" әдістің - табу "жалпыға бірдей" адамгершіліктікте, бөлек, жеке рақымшылдарды негіз жалпыға бірдей өнегелі орнату. Мынау өзіне тән


10-09-2015, 23:11