Продолжая сравнение поведения и представлен ий мужчин и женщин, обратимся к восприятию предлагаемых ценностей мужчинами (табл.2). Данные показывают, что работа у мужчин находится н а втором месте, в то время как у женщин он а была на третьем. При этом значение работы возрастает с возрастом, как впрочем, и значение семьи, а также политики. Менее важны с возрастом, оказываются друзья. Это означает, что значительная часть мужчин также видит в семье убежище от невзгод и дискомфорта окружающего мира. С возрастом важность обрести "семейное счастье' осознается мужчин ами все в большей мере [2].
Распределение мнений опрошенных (в%) относительно следующих суждений.
| Возрастная группа | Согласны | Не согласны | Затруднились ответить |
|||||||||
| Ж | М | Ж | М | Ж | М | |||||||
"Оба - муж и жена - должны участвовать в создании семейного дохода - вносить поровну" |
||||||||||||
| До 25 лет | 33 | 26 | 57 | 63 | 11 | 10 | ||||||
| 25 - 40 лет | 31 | 36 | 60 | 47 | 8 | 18 | ||||||
| 41 - 55 лет | 40 | 23 | 54 | 61 | 5 | 15 | ||||||
| Сташе 55 лет | 40 | 60 | 60 | 33 | - | - | ||||||
| Среднее | 35 | 38 | 58 | 51 | 6 | 11 | ||||||
| 2. "Иметь работу - лучший способ для женщины быть независимой" | ||||||||||||
| До 25 лет | 65 | 38 | 23 | 36 | 11 | 25 | ||||||
| 25 - 40 лет | 59 | 52 | 27 | 31 | 14 | 14 | ||||||
| 41 - 55 лет | 65 | 42 | 28 | 56 | 7 | 4 | ||||||
| Сташе 55 лет | 92 | 66 | - | - | 10 | 33 | ||||||
| Среднее | 70 | 49 | 19 | 31 | 10 | 19 | ||||||
3. "Быть домашней хозяйкой - такая же работа, как и трудиться за деньги. |
|||||||||||
| До 25 лет | 76 | 53 | 22 | 40 | 2 | ||||||
| 25 - 40 лет | 88 | 72 | 9 | 22 | 2 | 5 | |||||
| 41 - 55 лет | 84 | 63 | 16 | 29 | - | 7 | |||||
| Сташе 55 лет | 60 | 50 | 30 | 50 | 10 | - | |||||
| Среднее | 77 | 59 | 19 | 35 | 3 | 4 | |||||
4. "Иметь работу это прекрасно, но что по - настоящему нужно женщине - это дом и дети". |
|||||||||||
| До 25 лет | 67 | 76 | 30 | 14 | 3 | 10 | |||||
| 25 - 40 лет | 73 | 90 | 17 | - | 9 | 9 | |||||
| 41 - 55 лет | 72 | 92 | 23 | 4 | 5 | 4 | |||||
| Сташе 55 лет | 51 | 99 | 44 | - | - | - | |||||
| Среднее | 66 | 89 | 28 | 4 | 4 | 6 | |||||
5. "Работающая женщина может обеспечить дома уют и тепло, точно также, как и не работающая. " |
|||||||||||
| До 25 лет | 25 | 15 | 71 | 77 | 4 | 6 | |||||
| 25 - 40 лет | 27 | 27 | 71 | 59 | 1 | 14 | |||||
| 41 - 55 лет | 24 | 32 | 76 | 64 | - | 4 | |||||
| Сташе 55 лет | 56 | - | 43 | 100 | - | - | |||||
| Среднее | 33 | 18 | 62 | 75 | 1 | 6 | |||||
"Мужская модель" поведен ия связывается с регулярным и достаточн о частым потреблением крепки х спиртных напитков в мужской компании: опьянение вполне допуск ается. Для женщин потреблени е спи ртного допускается лишь в некоторых ситуациях, преимуществен но в кругу семь и, а напи тки - то лько легкие. Разведен ные жен щины и вдовы пьют значител ьно реже, чем замужние, а разведенн ые и вдовые мужчины - чаще, чем жен атые [3].
Более существенные отли чия можно обн аружить в ответах респондентов на намеренно провоцирующие вопросы. Респондентам предлагалось выразить согласие (несогласие) с рядом суждений, отражающих патриархальные и модернистские ценности (табл.3).
С утверждением "иметь работу - лучший способ быть независимой" (п.2) согласились более половины опрошенных женщин, причем среди них - 65% самых молодых и женщин 41 - 55 лет, а также 90% старше 55 лет. А вот женщины в возрасте 25 - 40 лет проявили больше сдержанности. Думается это происходит потому, что последние имеют на своем попечении детей, а именно на этом этапе жизненного пути им нужна не столько независимость, сколько материальная поддержка; работать же, имея детей, не все они оказываются в состоянии. Что же касает ся самих молодых респонденток, то сравни тельно высокая доля затруднившихся ответи ть (25%), говорит о том, что они пока еще только начали осваивать эгалитаристские ценности.
С утверждением "Быть домашней хозяйкой - такая же работа, как и трудиться за деньги" согласны от 3/4 до 4/5 респонденток во всех возрастных группах. Наиболее часто согласие выражали женщины 25-40 лет, с этим солидаризируются и мужчины, что говорит скорее об общесоциальной, чем гендерной межпоколенческой ориентации на признание важности д омашнего труда.
Ответы респондентов демонстрируют удивительную противоречивость: поддерживая тезис 3, они в то же время выражают поддержку патриархальн ой позиции (тезис 4), причем с возрастом все чаще (за исключением женщин-пенсионерок, у которых, по всей видимости, уже опустел дом, дети выросли, в связи с чем актуальным стал поиск иных жизненных приоритетов).
Большинство респонденток во всех подгруппах не согласны с утверждением 5. Ст оронников такой точки зрения удалось обн аружи ть лишь среди женщин (56%) и среди представителей возрастн ой группы от 25 до 40 лет, где положительн о о тветивших мужчин 8 женщин поровну.
Судя по полученным данным, а также проанали зи ровав результаты ряда других исследован ий, можно сделать вывод, что в целом итог соци альн ых трансформаций в России заключается в том, что дискримин ация женщин во всех сферах общественной жизни стала более заметн ой. Патриархальная установка преобладает, отчасти женщинами же и поддерживаемая. Модернизационные тенденции имеются, но пока весьма слабые: жен щины участвуют в преобразовани и российской экономи ки, мен яют формы своей трудовой активн ости. В общественном мнен ии женщин крепнет вера в и х способность занимать руководящие должн ости. Эти изменени я протекают по-разному и пока вызывают значительные противоречия, отражаемые в сознан ии респондентов в качестве вариативности горизонтальн ых (внутри одного поколен ия) ценностных сов мещений.
Глоссарий
АРХЕТИП - первичный образец, праобраз. Архетипы - данные от рождения психологические структуры. Это временные схемы, которые возникли ещё в первобытном обществе и при помощикоторых осознает, отражает мир. Согласно идеям Юнга, человеческая психика включает в себя множество различных архетипов. Их человек воспринимает интуитивно, интуитивно они всплывают в его сознании, в ведениях, снах, в виде символов. Типичным примером архетипа является рспространенное в живописи изображение мандала - круга с вписанными в него квадратами, крестами, ромбами. Мандала дает представление о единстве Вселеной и окружающего человека мира.
БРАК - форма отношений между мужчиной и женщиной. Общество черезь систему норм устанавливает их взаимоотношения, права и обязанности по отношению к друг другу. От брака зависит рост народонаселения, физическое и духовное состояние новых поколений. В браке упорядочиваются и регулируются потребности людей в продолжении рода. Брак регулируется юридическим образом. Например, определяется минимальный возраст вступления в брак, обязанности родителей по отношению к детям, юридические основания по его расторжению и т.д.
Другие нормы брака определяются обычаями, традициями, моралью. Например, в разные исторические периоды были разные правила ухаживания, добрачного поведения, распределения обязанностей между супругами. До сих пор в некоторых странах Азии и Африки сохраняются обычаи заключать брак по сговору родителей. В зависимости от характера брачной церемонии браки бывают гражданские и церковные. ПО своей структуре браки делятся на моногамные и полигамные. В моногамном браке супругов двое, в полигамном - мужчина может иметь несколько жен.
ГЕНДЕР - система социо - половых отношений, возникающих у мужчин и женщин в результате их общения между собой и с внешним миром, и проявляющихся во всех сферах жизни человека и общества.
ГЕНДЕР (МЫСЛИТЕЛЬНЫЙ КОНСТРУКТ) - научная дефиниция, определяющая социально - культурные функции пола и позволяющие отличать эти функции от функций биологических (равно как от биологического пола, именуемого сексом)
ГЕНДЕР (СОЦИАЛЬНЫЙ КОНСТРУКТ) - определяет его как реально (а не только мыслительно) существующую систему межличностного взаимодействия, посредством которого создается, подтверждается и воспроизводится представление о мужском и женском как категориях социального порядка.
ИНТЕРИОРИЗАЦИЯ - формирование психики человека через усвоение структур внешней социальной деятельности. Это понятие было введено психологами Ж. Пиаже и А. Волланом для выявления перехода структуры отношений между индивидами внутрь психики. В результате этого процесса возникает безсознательное, которое и определяет внутренний строй самого сознания.
ЛИБИДО - одно из основных понятий психоанализа. Оно означает бессознательное стремление, желания, склонности, сексуальное влечение.К. Юнг считает, что либидо есть энергия бессознательного оказывающая определяющее влияние на действия человека.
ЛИЧНОСТЬ - индивид, обладающий целостной человеческой индивидуальностью. Личность - это система устойчивых, социально - значимых черт.
В философии личность этот некоторое ядро, объединяющее начало, которое связывает воедино различные психические процессы индивида. Личностные свойства сообщают поведению человека необходимую последовательность и устойчивость.
МАТРИАРХАТ - форма родовой организации, при которой женщина занимала главное место в жизни родовой общины. Матриархат возник при первобытно - общинном строе до возникновения частной собственности. Труд женщины в этот период времени имел решающее значение для добывания пищи (собирательство, мотыжное земледелие).
Женщина сделалась главой рода в котором люди объеденены по признаку родства. Переход к более сложным способам земеледелия привел к господству мужчин, поскольку именно их труд обеспечивал главное пропитание. В результате матриархат сменился матриархатом.
ОБРАЗ ЖИЗНИ - единство типичных видов жизни, жизнедеятельности человека, социальной группы. Образ жизни берется в соответствии с условиями жизни. При помощи понятия "образ жизни" рассматриваются различные виды деятельности людей в их взаимосвязи: их быт, культура, стиль жизни, качество жизни.
С помощью этого понятия можно показать как живет человек в том или ином обществе. Как общество создает условие для реализации творческих сил и способностей индивидов.
ПОЛО - РОЛЕВОЙ СТЕРЕОТИП - стереотипное представление о мужчине и женщине в ту или иную эпоху, в той или иной стране.
ПОЛО - РОЛЕВАЯ НОРМА - нормы поведения мужчины и женщины в том или ином обществе.
ПОЛО - РОЛЕВАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ - соответствие поведения того или иного индивида представлению о мужчине и женщине в то или иное время.
СЕКСИЗМ - дискриминации по признаку пола.
СЕМЬЯ - основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связвны общностью быта, взаимной моральной ответственностью взаимопомощью, любовью. Семья - отношения между мужем и женой, родителями и детьми. Семья является одним из осонвных социальных институтов. Её формы и уклад жизни тесно связаны с экономикой, политикой, правом и духовной культурой, религией и моральными традициями.
Многие теоретики в области семьи считают, что в ближайшем будущем семья сменится "свободным сожительством", другие утверждают, что семья будет укрепляться на основе любви и духовности. Как будут развиваться эти отношения - покажет будущее. В то же время бесспорным может считаться факт, что рост свободы пропорционально увеличивает личную ответственность каждого члена семьи за общий образ семейной жизни.
СОЦИАЛЬНАЯ АДАПТАЦИЯ - это взаимодействие личности (социальной группы) с социальной средой. В ходе этого взаимодействия происходит согласование самооценки и притязаний человека с его реальными возможностями и реалиями социальной среды. Происходит усвоение личностью правил, норм окружающей жизни и изменение, приспособление личности к ней.
СОЦИО - ПОЛОВЫЕ ОТНОШЕНИЯ - отношения, возникающие у мужчин и женщин в результате их общения между собой и с внешним миром, и проявляющиеся вов сех сферах жизни человека и общества.
СУФРАШИЗМ - движение за предоставление женщинам избирательных прав.
ФЕМИНИЗМ - понятие, требующее определения в двух уровнях, т.к, с одной стороны, представляет собой широкое общественное движение за права женщин, а с другой стороны - это комплекс социально - философских, социологических, психологических, культурологических теорий, анализирующих положение женщины в обществе.
Список литературы
1. Белоконная Л. Гендерная статистика в России. \ Вопросы экономики. 2007.,№ 3, с.110 - 121.
2. Грошев И. Информационные технологии: гендерный аспект \ Высшее образование в России, 2006, №4, с.115 - 120.
3. Гусейнова Л.А. Ценностные ориентации: гендерный аспект \ Социс. 2006., №5, с.130 - 133.
4. Знаков В.В. Макиавеллизм и феномен вранья \ Вопросы психологии, 2006, № 6, с.59 - 70.
5. Козлова Н.Н. Гендер и вхождение в модерн \ Общественные науки и современность 2006, № 5, с.164 - 174.
6. Коротец И.Д., Штомпель Л.А., Штомпель О.М. Человек и общество. Словарь - справочник. Ростов - на - Дону, 2003.
7. Митина О.В. Женское гендерное поведение в социальном и кросскультурном аспектах \ Общественные науки и современность. 2006, №3, с.179 - 191.
8. Пушкарева Н.Л. Как заставить заговорить гендер…\ Этнографическое обозрение. 2007, №2, с.27 - 39.
9. Серегина И.И. Профессиональная карьера \ СоцИс 2006, № 4.
10. Современный философский словарь. Москва. Бишкек. Екатеринбург. 2003.
11. Цимбаева Е.Н. “Гендер" как категория исторического анализа. Вестник МГУ, сер.8, История 2006, №3.
[1] Пушкарева Н.Л. Как заставить заговорить пол… \ Этнографическое обозрение. 2007, №2, с. 31.
[2] Цит. По Репина Л.П. Гендерная история \Новая и новейшая история. – 2004. - №6. –с.50.
[3] Белоконная Л. Гендерная статистика в России.\ Вопросы экономики. 2007.,№3., с.115.
10-09-2015, 23:02