Особенно широко проблема активной эвтаназии стала обсуждаться с середины 50-х годов, когда доктор Джек Геворкян опубликовал в печати ряд статей, в которых призывал безболезненно лишать жизни преступников, приговоренных к смертной казни, а их тела использовать для научных опытов, отдельные органы для пересадочных операций. Позднее, став свидетелем бессмысленно-жестоких самоубийств, Геворкян пришел к мысли, что отчаявшимся, безнадежно больным людям, решившим покончить с жизнью, необходима в этом помощь. От словесных и газетных выступлений Геворкян перешел к делу и запатентовал свое изобретение, названное впоследствии журналистами “машиной смерти”. С помощью этого приспособления в виде капельницы можно быстро и безболезненно умерщвлять людей. В аппарате было предусмотрено и специальное устройство для прерывания процедуры в случае, если доброволец неожиданно изменит свое решение. После долгих препирательств одна из «желтых» газет все-таки решилась опубликовать объявление Джека Геворкяна примерно такого содержания: «Если вы решили умереть и хотите это сделать безболезненно, я подарю вам легкую смерть». В 1976 году Верховный суд Калифорнии вынес решение, дающее больным право оказаться от лечения, поддерживающего жизнь. Не проводится реанимация, если человек заблаговременно высказался против нее. В США это вызвало негодование общественности. Беспокойство это связано, прежде всего, с тем, что бывший патологоанатом единолично, без консилиума врачей-специалистов определяет фатальность болезни и ассистирует в подобных делах. Несмотря на то, что Доктору Смерти, как назвали Джека Кеворкяна многие газеты, судебные инстанции предъявили обвинение, он продолжает свою деятельность
Проект новой редакции закона о здравоохранении, принятый депутатами во втором чтении, четко закрепляет норму о запрете эвтаназии в Беларуси. В отдельной статье законопроекта дано определение понятия "эвтаназия". Это "удовлетворение просьбы пациента о прекращении его жизнедеятельности и наступлении смерти посредством каких-либо действий с целью избавления от мучительных страданий, вызванных неизлечимым заболеванием". Далее прописано, что на территории Беларуси осуществление эвтаназии запрещено, и лицо, виновное в таком действии, несет ответственность в соответствии с законодательством. Олег Величко (председатель Постоянной комиссии по охране здоровья, физической культуре, делам семьи и молодежи Палаты представителей Беларуси) отметил, что его личная точка зрения полностью совпадает с нормой, зафиксированной в законе. "Я против осуществления эвтаназии в какой бы то ни было форме. Юридически закрепить возможность ее применения - это значит внедрить в общественное сознание допустимость убийства с помощью медицины", - считает парламентарий.
По его мнению, к данной проблеме "нужно подходить с другой стороны". Безнадежно больные люди нуждаются в достойной медицинской помощи в хосписах. "Необходимо облегчить последние дни пациента, не лишая его жизни, а тщательным уходом и симптоматическим лечением. Страдания больного должны быть максимально уменьшены", - убежден Олег Величко.
"Человек, который неизлечимо болен, не должен умирать дома", - сказал он. Хоспис призван обеспечивать не только профессиональной помощью в лечении симптомов болезни, квалифицированным сестринским уходом, но и оказывать психологическую и духовную поддержку больным, их родственникам и близким. "Поэтому перед нашим обществом стоит сегодня серьезная задача - развивать и расширять сеть таких учреждений", - подчеркнул председатель парламентской комиссии.
Психологические аспекты отношения к эвтаназии. В данной курсовой работе выдвигается теория, что отношение к эвтаназии коррелируется с психологическими особенностями людей. А именно: уровень эмпатических способностей влияет на отношение к вопросам об эвтаназии.
2.2. Уровень эмаптических способностей
В данной курсовой работе уровень эмпатических способностей исследовался с помощью методики диагностики уровня эмпатических способностей В. В. Бойко. Ознакомиться с опросником Вы можете в Приложении 1. Ответы каждого респондента вы сможете найти в таблицах П.1.1- П.1-20. Опросник состоит из 36 вопросов. Диагностика содержит 6 шкал, которые выполняют вспомогательную роль в интерпретации основного показателя – уровня эмпатии. В своем исследовании я не углублялась в изучении шкальных оценок, т.к. основным вопросом исследования являлся сам уровень эмпатических способностей.
ЭМПАТИЯ (от греч. empatheia – сопереживание) – категория современной психологии, означающая способность человека представить себя на месте другого человека, понять чувства, желания, идеи и действия другого, на непроизвольном уровне, положительно относиться к ближнему, испытывать сходные с ним чувства, понимать и принимать его актуальное эмоциональное состояние. Проявить эмпатию по отношению к собеседнику – значит посмотреть на ситуацию с его точки зрения, уметь «вслушаться» в его эмоциональное состояние.
Термин «эмпатия» был введен в психологию Э.Титченером для обозначения внутренней активности, результатом которой становится интуитивное понимание ситуации другого человека (см. также ИНТУИЦИЯ). Среди современных определений эмпатии встречаются следующие:
– знание о внутреннем состоянии, мыслях и чувствах другого человека;
– переживание эмоционального состояния, в котором находится другой;
– активность по реконструкции чувств другого человека с помощью воображения; размышления о том, как человек повел бы себя на месте другого (принятие роли);
– огорчение в ответ на страдания другого человека; ориентированная на другого человека эмоциональная реакция, соответствующая представлению субъекта о благополучии другого и др. Выяснено, что важной стороной эмпатии является способность принимать роль другого человека, что позволяет понимать (чувствовать) не только реальных людей, но и вымышленных (например, персонажей художественных произведений). Показано также, что эмпатическая способность возрастает с увеличением жизненного опыта.
Наиболее очевидный пример эмпатии – поведение драматического актера, который вживается в образ своего героя. В свою очередь, зритель тоже может вжиться в образ героя, поведение которого он наблюдает из зрительного зала.
Эмпатия как эффективный инструмент общения была в распоряжении у человека с момента выделения его из мира животных. Умение сотрудничать, ладить с окружающими и адаптироваться в обществе было необходимо для выживания первобытных сообществ.
Эмпатия как эмоциональный отклик на переживания другого осуществляется на разных уровнях организации психического, от элементарных рефлекторных до высших личностных форм. Вместе с тем эмпатию следует отличать от симпатии, сопереживания, сочувствия. Эмпатия – это не симпатия, хотя она так же включает соотнесение эмоциональных статусов, но при этом сопровождается чувством переживания или обеспокоенности за другого. Эмпатия – не сочувствие, которое начинается со слов «я» или «мне», это не согласие с точкой зрения собеседника, а умение ее понять и выразить со слова «вы» («вы должны думать и чувствовать то-то»).
Категория эмпатии используется во многих разделах современной психологии, но активно исследуется в гуманистической психологии и позитивной психологии.
В рамках гуманистической психологии эмпатия рассматривается как основа всех позитивных межличностных отношений. Карл Роджерс, один из основных вдохновителей гуманистической психологии и основатель клиент-центрированной терапии, определяет эмпатию как «точное восприятие внутреннего мира другого человека и связанных с ним эмоций и смыслов, как если бы вы были тем человеком, но без утраты этого „как если бы"». Эмпатическое понимание, когда терапевт передает воспринятые содержания клиенту, Роджерс считает третьим по важности условием клиент-центрированной терапии, тесно взаимосвязанным с двумя другими – подлинностью, конгруэнтностью терапевта, когда последний «является самим собой в отношении с клиентом», открыт по отношению к своему внутреннему опыту и выражает клиенту то, что действительно испытывает, а также с безусловным позитивным отношением психотерапевта к клиенту.
В позитивной психологии эмпатия – одно из высших человеческих качеств, наряду с такими как оптимизм, вера, мужество и т.д. Здесь же выделяется эмпатийность как свойство личности, которая может носить познавательный (способность понимать и предвидеть), аффективный (способность эмоционально реагировать) и активно-деятельностный (способность к соучастию) характер.
Проявление эмпатии наблюдается уже на ранних этапах онтогенеза: поведение младенца, который, например, расплакался в ответ на сильный плач лежащего рядом «товарища» (при этом у него также учащается сердцебиение), демонстрирует один из первых видов эмпатийного реагирования – недифференцированное, когда ребенок по существу еще не способен отделить свое эмоциональное состояние от эмоционального состояния другого. Причем ученые не пришли к единому мнению, являются ли эмпатичекие реакции врожденными или они приобретаются в ходе развития, но их раннее появление в онтогенезе не подлежит сомнению. Имеются данные, что условия воспитания благоприятствуют развитию способности к эмпатии. Например, если у родителей теплые взаимоотношения с детьми и они обращают их внимание на то, как их поведение сказывается на благополучии других – в этом случае дети с бóльшей вероятностью будут проявлять эмпатию по отношению к другим людям, чем те, которые в детстве не имели таких условий воспитания.
Серия исследований, проведенных Д.Бэтсоном и его коллегами, убедительно демонстрирует, что переживание эмпатии, связанное с представлением о благополучии другого человека, пробуждает альтруистическую мотивацию, целью которой является улучшение благополучия другого; таким образом, чувство эмпатии по отношению к человеку, нуждающемуся в помощи, пробуждает стремление помогать ему (см. также АЛЬТРУИЗМ).
Эмпатия является частью «эмоциональной культуры», которая отвечает за социальные навыки, помогающие успешному взаимодействию людей. В этой связи Р.Бар-Он и С.Стайн и Г.Бук задались вопросом, почему одни люди, обладающие высоким интеллектуальным уровнем, часто добиваются меньших успехов в жизни, чем обладатели более скромных умственных способностей. В 1996 они представили научному сообществу тест-опросник для оценки «эмоционального интеллекта» (EQ Inventory) и результаты произведенных по всему миру с помощью него измерений. Было установлено, что, действительно, существует положительная связь между эмоциональными способностями и уровнем достижений, что расовых различий в эмоциональных способностях нет и что их, как и другие способности, можно развивать. Женщины и мужчины по уровню эмоционального интеллекта не различаются, но у мужчин сильнее развито чувство самоуважения, а у женщин – эмпатии и социальной ответственности.
2.3. Авторская анкета
С целью изучения отношения к эвтаназии мной была разработана анкета, содержащая в себе 9 вопросов. На мой взгляд, эти вопросы могут полно отразить отношение опрашиваемых к различным сторонам эвтаназии. В анкете были подняты следующие вопросы:
1)Эвтаназия – гуманно ли это?
2)Считаете ли Вы допустимой эвтаназию?
3)Какой вид эвтаназии Вы считаете допустимым?
4)Как вы считаете, следует ли разрешить эвтаназию в Беларуси?
5)Стоит ли считать эвтаназию спасением для больного?
6)Если близкий вам человек был бы неизлечимо болен, сильно страдал и просил вас помочь ему умереть, приняли бы вы решение об эвтаназии?
7)Какие условия вы считаете необходимыми для осуществления эвтаназии?
8)Совместимо ли явление эвтаназии с основными заповедями религии?
9) По вашему мнению может ли быть допустима эвтаназия по отношению к больным, находящимся в бессознательном состоянии?
С полной версией авторской анкеты Вы можете ознакомиться в Приложении 2. С ответами каждого респондента – на таблицах П.2.1- П. 2.20
2.4. Сравнительный анализ
Графическое отображение сравнительного анализа вы сможете найти на рисунка П.2.1- П. 2.27
В исследовании принимало участие 20 человек. Из них 13 (65%) человек женского пола, 7 (35%) человек мужского пола. По уровню эвтаназии исследуемые разделились следующим образом: средний уровень эмпатических способностей имеют 7 (35%) человек, заниженный уровень эмпатии оказался у 9 (45%) опрашиваемых, очень низкий уровень эмпатии имеют 4 (20%) опрашиваемых.. По возрастным группам исследуемые разделились следующим образом: от 18 до 25 лет – 13 (65%) человек, от 25 до 35 – 4 (20%) человека, от 40 до 55 лет – 3 (15%) человека.
Эвтаназию признали гуманной 40% опрашиваемых. Из них 1 чел. имеет средний уровень эмпатии, 5 заниженный, 2 очень низкий. Негуманной признали эвтаназию лишь 5% опрашиваемых (1 человек среднего уровня эмпатических способностей). Затруднились с ответом 55%.
Допустимой считают эвтаназию 65% опрашиваемых. Из них со средним уровнем эмпатии 4 (20%), заниженный 6 (30%), очень низкий 3 (15%) человека. Недопустимой считают эвтаназию лишь15%. Все они имеют заниженный уровень эмпатии. Затруднились с ответом 20% респондентов. Из них 3 (15%) человека имеют средний уровень эмпатии, 1 (5%) человек очень низкий уровень.
Отрицают все виды эвтаназии 30% респондентов. Из них 2 человека (10%) со средним уровнем эмпатических способностей, 3 (15%) с заниженным,1 (5%) с очень низким.
Большинство опрашиваемых выразило мнение, что в Беларуси следует разрешить эвтаназию. Такое мнение выразило 55% респондентов. Из них средним уровнем эмпатических способностей обладает лишь 1 (5%) человек, заниженным 7 (35%) человек, и 3 (15%) имеют очень низкий уровень.
Эвтаназию как спасение для больного признало 25%. Не согласны с данным утверждением 15%. Склоняются к утвердительному варианту 45%, к отрицательному 15% опрашиваемых.
В шестом вопросе людям было предложено ответить на вопрос: Если бы близкий человек был неизлечимо болен, сильно страдал и просил помочь ему умереть, приняли бы вы решение об эвтаназии. Утвердительно ответило 35% опрашиваемых. Из них 1 (5%) человек имеет средний уровень эмпатии, 4 (20%) заниженный, 2 (10%) очень низкий. Отрицательных ответов не было. Затруднились с ответом 65%.
Большинство опрашиваемых 90% считают необходимыми условиями для эвтаназии: сознательная и настойчивая просьба больного о смерти, точная и несомненная доказанность невозможности спасти больного. Из них 5 человек (25%) имеют средний уровень эмпатии, 9 человек (45%) заниженный и 4 человека (20%) очень низкий уровень эмпатии. Лишь 10% считают, что даже оба эих условия не являются поводом для эвтаназии. Так посчитало 2 человека (10%) со средним уровнем эмпатии.
5% респондентов считают, что явление эвтаназии совместимо с основными заповедями религии. Такое мнение имеет один человек (5%) со очень низким уровнем эмпатии. 40 % высказалось отрицательно. Из них 1 человек (5%) имеет средний уровень эмпатии, 5 (25%) с заниженным и 2 человека (10%) очень низкий уровень эмпатии.5% склоняются к утвердительному ответу (это оказался один человек со средним уровнем ээмпатии), 50% к отрицательному. Из тех кто склоняется к отрицательному ответу средний уровень эмаптии имеет 5 человек (25% от опрашиваемых), 4 человека заниженный уровень (что составило 20%) и один респондент очень низкий уровень (5%)
5% респондентов считают эвтаназию по отношению к больным находящимся в бессознательном состоянии допустимой (это оказался один человек с очень низким уровнем эмпатии), 40% высказалось отрицательно. Из них 3 человека (15%) имеют средний уровень эмпатии, 3 (15%) заниженный и 2 (10%) очень низкий уровень.
Эвтаназию признало гуманной 31% женщин, 57% мужчин. Негуманной признало эвтаназию 8% женщин и 0% мужчин. Затруднились с ответом 61% женщин и 43% мужчин.
Эвтаназию признало допустимой 61% женщин, 72% мужчин. Недопустимой считают 15% опрашиваемых женского пола и 14% опрашиваемых мужского пола. Затруднились с ответом на данный вопрос 24% женщин и 14% мужчин.
Отрицают активную и пассивную эвтаназию 31% респондентов женского пола и 29% мужского. Признались, что отрицают активную, но признают пассивную лишь 15% лиц женского пола. Мужчин, признающих пассивную эвтаназию, но отрицающих активную не оказалось. Допускают активную эвтаназию 54% женщин и 71% мужчин.
Среди женщин оказалось 46% тех, кто считает, что в Беларуси следует разрешить эвтаназию. Среди мужчин – 71%. Не согласны, что в Беларуси следует разрешать практику эвтаназии 15% лиц женского пола. Затруднились с ответом 39% женщин и 29% мужчин.
Расценивают эвтаназию как спасение для больного 23% женщин и 28,5% мужчин. Признались, что не относятся к эвтаназии как к спасению для больного 8% женщин и 28,5% мужчин. Не имеют категоричного мнения по данному вопросу 69% респондентов женского пола и 43% мужского.
На вопрос: «Если близкий вам человек был бы неизлечимо болен, сильно страдал и просил вас помочь ему умереть, приняли бы вы решение об эвтаназии?» утвердительно ответило 23% женщин и 57% мужчин. Категорично «нет» не ответил ни один процент женщин и мужчин. Затруднились с ответом на данный вопрос 77% женщин и 43% лиц мужского пола.
92% опрашиваемых женского пола признало, что для осуществления эвтаназии необходимо соблюдение двух условий: сознательная и настойчивая просьба больного о смерти, точная и несомненная доказанность невозможности спасти больного. С этим мнением согласно 86% опрашиваемых мужского пола. Считают, что даже соблюдение двух этих условий не являются поводом для эвтаназии 8% женщин и 14% мужчин.
Расценивают явление эвтаназии как совместимое с основными заповедями религии лишь 14% мужчин. Противоположно высказались 31% женщин и 57% мужчин. Затруднились ответить на данный вопрос 69% женщин и 29% мужчин.
Признали допустимой эвтаназию по отношению к больным, находящимся в бессознательном состоянии только 7% женщин. Отрицательно ответило на данный вопрос 39% опрашиваемых женского пола и 43% мужского. Затруднились ответить на данный вопрос 54% женщин и 57% женщин.
Гуманной назвало эвтаназию половина опрашиваемых в возрасте 18-25 лет, четверть опрашиваемых в возрастных группах 25-35 и 40 -55 лет. Противоположный ответ дало лишь 8% опрашиваемых в возрастной группе 18-25 лет. Затруднились ответить на данный вопрос 42% опрашиваемых в возрасте 18-25 лет, по 75 процентов респондентов в возрастных группах 25-35 лет и 40-55 лет.
Гуманной признало эвтаназию большая половина (58%) респондентов в возрасте 18-25 лет и по 75% опрашиваемых в возрастных группах 25-35 лет и 40- 55 лет. Противоположное
9-09-2015, 19:41