5. Выголов В.П., Удралова Н.В., «В край белых ночей», – Москва, 1986
6. Святославский А.В., Трошин А.А., Крест в русской культуре. «Древлехранилище», - Москва, 2005
7. «Во отоце океана моря» Книга паломника Соловецкой обители, автор-составитель Осипенко М.В., Спасо-Преображенский Соловецкий Ставропигиальный мужской монастырь, Общество сохранения литературного наследия, – Москва, 2008
8. Музыкина В., «Соловецкое детство», ООО Издательский дом «Ваня Датский», – 2008
9. Сошина А.А., Соловки, рекламное издание, издательство «Карелия», – Петрозаводск, 1990
10. Скопин В.В., «На Соловецких островах», АСТ. Астрель. Хранитель, - Москва 2006
11. «Соловецкое море», историко-литературный альманах, вып.6, Товарищество Северного Мореходства, – Архангельск – Москва, 2007
12. Кокков А., Перевышко А., Кемь. Альбом, «Экстрапринт», – Санкт-Петербург, 2004
13. Ривкин Е.Ю. Организация туристической работы со школьниками, издательство АРКТИ, – Москва, 2001
14. Атлас Карелия северная часть, фирма «Арбалет», издательство «УльтраЭКСТЕНТ» – 2005
15. Отчеты о походах с сайта Костерева Н.А. http://nkosterev.narod.ru/
Приложение
Посёлок Кузема
Туристы произносят «Кузёма», но местные жители говорят через «е»: Кузема. Посёлок расположен в самом начале маршрута, он включает в себя деревни Старая Кузема, Новая Кузема и пристанционный поселок, находящиеся на некотором расстоянии друг от друга.
В связи с этим здесь мы проводили опрос в два захода. Работали три группы, каждой был выделен свой участок для сбора информации.
Узнали:
Поселение возникло во время строительства железной дороги Петроград – Мурманск (1914-1916гг.). Работа местных жителей и сейчас связана с жел. дорогой и лесным хозяйством. Посёлок назван по реке Куземе. На карте нанесена старая ветка железной дороги, ведущая в сторону д. Поньгомы. Нам рассказали, что дорога была построена англичанами в начале 20 века для подвоза леса к морской пристани.
В настоящее время пристань, и дорога не сохранились, по части насыпи проложена современная автомобильная дорога до д.Поньгомы.
Из всех опрошенных лишь одна пожилая жительница бывала на Соловках в 80-х годах.
Сергеева Тамара Егоровна (1929г.р.) рассказала, что рядом с деревней находился советский концлагерь, заключённые работали на лесозаготовках, рубили лес для Беломоро-Балтийского канала. Они и проложили гать через болото у реки Кузема, по остаткам которой наша группа прошла накануне (см. ФОТО 3) вверх по течению р. Куземы – там красивый лес, есть ягодники, но много заболоченных мест вдоль берега.
Многие жители с сожалением отмечали, что в последние годы стало заметно меньше рыбы, как речной, так и морской, особенно промысловых пород. В связи с этим лов некоторых рыб запрещён. Сложилась даже поговорка: «Пойдёшь на рыбалку – поймаешь штраф».
Обнаружили:
Рядом с деревней есть замечательная турстоянка на берегу р. Березовки, что удобно для приезжающих групп. Стоянка замусорена, мы провели экологический десант, привели её в порядок.
По дороге от д. Кузема к д. Поньгома мы заметили на дереве у дороги табличку «Кладбище концлагеря ГУЛАГ «Сеннуха». Кладбище заброшенное и заболоченное. В этом месте следовало бы поставить памятный крест жертвам ГУЛАГа.
Деревня Поньгома
Это яркий пример северного поморского поселения. Деревня расположена в устье реки Поньгомы, на правом её берегу и носит то же название. Она вольно раскинулась на открытой возвышенности, застроена большими деревянными домами, около домов лежат огромные лодки, тропинки между домов замощены деревянными мостовыми, на берегу реки стоят баньки, почти нет заборов.
Мы посетили старинное кладбище на берегу моря. Здесь нет ощущения заброшенности, с фотографий на крестах смотрят удивительно добрые и умные глаза ушедших жителей деревни.
Узнали:
В деревне мы нашли несколько старожилов, посетили и опросили их. Работали три группы, каждая опрашивала «своего» старожила.
Дмитриев Григорий Яковлевич (85лет) сейчас самый старый житель деревни. Он нам рассказал, что это поселение существует не менее 600 лет. Когда Марфа Посадница подарила поморские земли Соловецкому монастырю, деревня стала активно заселяться переселенцами. Сюда бежали от царской службы, переезжали на вольные земли. В советское время в деревне работал колхоз, специализировавшийся на рыбной ловле и сборе водорослей. В 1947 году в деревне было 240 жителей, не считая детей. В 90-е годы 20 века колхоз распался. Сейчас работы в деревне нет, живёт всего не более 70 человек, молодые жители уезжают в города, остаются лишь старики. «А как раньше дружно жили, какой праздник, - все вместе собирались! А сейчас сам каждый по себе», - сетовал Григорий Яковлевич.
Обнаружили:
Дмитриева Зара Дмитриевна (78лет) прожила здесь всю свою жизнь, а род ее – со времен Марфы Посадницы (15 век). Она рассказала о разорении церкви, существовавшей в деревне, показала место, где она была. У всех деревенских старушек хранятся небольшие иконы из того храма. А сама Зара Дмитриевна бережно хранит большую храмовую икону Божьей Матери. Спустя несколько лет после разорения церкви она нашла эту икону в огороде, перенесла её в дом, отмыла. В доме Зары Дмитриевны икона мироточила, что зафиксировал священник, приезжавший из Кеми.
В 50-е годы прошлого века в храме был дом деревенский клуб, потом его разобрали на дрова. Место храма сейчас пустует, там обязательно надо поставить памятный крест!
Чуть ниже моста через реку Поньгома находится красивый порог с классическим сливом.
К югу от деревни вдоль моря идет лесная дорога, вдоль которой есть очень красивые стоянки с выходами гранитных скал, правда несколько замусоренные. Пресной воды тут нет, надо брать в реке Поньгома. Через 2-3 километра дорога заканчивается.
Деревня Летняя Река
Эта деревня на карте обозначена, как нежилая, но заселяется на летний период потомками местных жителей. Даже летом людей здесь немного, две рабочие группы провели опрос семьи Вальковой Надежды Михайловны (её самой, дочери Светланы и зятя Василия).
Надежда Михайловна посоветовала обратиться к соседу, А. Н. Костину. К нему отправилась третья рабочая группа.
Узнали:
Деревня старинная, названа по одноимённой реке, на правом берегу которой она расположена. Сюда нет автомобильной дороги, в деревне нет электричества.
Надежда Михайловна рассказала нам предание, связанное с островом Чернецким, расположенным недалеко от берега, севернее деревни. Когда-то давно, купец Изыкульский плыл на своём судне по морю, попал в шторм. Чудом спасся, его лодку выбросило на дикий остров. В благодарность за своё спасение купец дал обет монашества, забросил купечество, построил на этом острове часовню и жил там. Часовня до сих пор стоит, скрытая в лесу, уже в наше время её восстановили Соловецкие монахи. Остров в народе назвали Чернецкий (чернец – устар. монах), это название прижилось и нанесено на карты. Не каждому удаётся увидеть заветную часовню. Зять Надежды Михайловны несколько раз пытался её найти, но не смог. Другие жители деревни видели ту часовню.
В Летней Реке мы познакомились с энтузиастом-краеведом Александром Николаевичем Костиным (67лет), который поразил нас широтой своего кругозора и эрудицией. Сейчас он живёт в Кеми, но не оставляет и родную деревню. Александр Николаевич - человек с активной жизненной позицией, всей душой болеющий за свой край, он не раз бывал на Соловках, водил в походы по побережью трудных подростков.
В его речи много своеобразных поморских слов и оборотов. Некоторые слова нам понравились и вошли в наш лексикон.
- Няша – топкий ил, грязь в полосе прилива
- Пожня – сенокосный луг в морском заливе
- Корга – подводная каменная мель
- Луда – каменистый остров, лишённый растительности
- Оброн – отлив
- Ягры – песчаные большие отмели, обсыхающие во время отлива
- Горьной ветер – материковый, береговой ветер
- Сиверко – северо-восточный ветер
- Побережник – северо-западный ветер
- Обедник – юго-восточный ветер, дующий в середине дня в Поморье
Александр Николаевич обратил наше внимание на то, что некоторые названия на современной карте указаны неверно. Южнее Летней Реки, за губой Грязной расположена губа «Выявляево». По свидетельству Александра Николаевича она называется Иевлева губа. Это утверждение выглядит правдоподобным, название может быть связано с исторической личностью воеводы Климентия Иевлева, возглавлявшего осаду Соловецкого монастыря в 1672 году.
Обнаружили:
Александр Николаевич проводил нас к интересным объектам в окрестностях деревни.
Мыс в море, в месте впадения Летней Реки носит народное название «Святой» (на карту название не нанесено). Называют его так потому, что тут молились жёны рыбаков, провожая их в море. На Святом мысу есть большой валун, если по нему постучать, звук получается металлический.
У нас есть предположение, что именно из таких камней делали колокола при Соловецком игумене Филиппе (16 век). Об этом повествует летопись: «…сделал каменные колокола, и звон прекрасный был.» (7, стр.25)
В губе Грязной мы учились у Александра Николаевича местной технике хождения по няше, которой владеют все местные жители (шаг похож на лыжный коньковый ход).
В этой же губе мы увидели остатки старого солепровода и солеварни (19 век). Сейчас остались деревянные трубы, которые видны во время отлива и ямы – варницы на берегу.
Среди поморов солеваренный промысел распространился благодаря хозяйственной деятельности Соловецкого монастыря в 17 веке. В это время власти запретили монастырю заниматься этим прибыльным промыслом за поддержку староверов. Монахи перенесли производство соли с Соловецких островов на береговые земли.
Мы посетили часовню Иоанна Предтечи, скрытую от посторонних глаз в лесу. Из деревни и из губы Грязной к часовне можно дойти лесными тропами. Часовня действующая, сюда приходят местные жители помолиться перед выходом в море или на охоту.
В часовне убранство простое, но чувствуется душевное отношение прихожан: дореволюционное Евангелие лежит на полке, старинная утварь, простые иконы украшены вышитыми рушниками и засушенными цветами.
От внимательного взгляда наших наблюдателей не ускользнул фрагмент газеты 1849 года на стене. Значит возраст часовни не меньше 150 лет!
Александр Николаевич рассказал, что ещё в 70-е годы прошлого века в этой часовне находилась мраморная икона «Тайная Вечеря». Сейчас эта икона находится в запасниках Петрозаводского музея изобразительных искусств. Жители деревни хотели бы вернуть икону в храм, но для этого требуется выкупить её общиной, что трудноосуществимо.
Дальше по маршруту есть замечательные места для стоянок, сбора ягод (морошка).
Город Кемь
Экскурсию по городу и по музею «Поморье» провела нам директор музея Дмитриева Галина Иосифовна (60лет). Сама она родом из д. Поньгомы. Кроме экскурсии, Галина Иосифовна дала нам интервью по интересующим нас вопросам.
От неё мы много узнали о связи Карельского берега и города Кемь с Соловецким монастырём. Иван Грозный сослал в Кемь стрельцов. Они поставили на небольшом каменном острове в устье реки Кемь крепость с шестью бастионами. И до самой победы Петра Первого под Полтавой в 1709 году крепость Кемь защищала богатый Соловецкий монастырь от шведских завоевателей. Одна башня крепости сохранялась на островке до 1910 года, потом её смыло половодьем.
На этом острове сейчас нет ничего, кроме современной опоры ЛЭП. Мы считаем, что это место должно остаться в памяти поколений. Для России всегда было хорошей традицией отмечать места воинской славы поклонными крестами. Здесь должен стоять крест!
В музее «Поморье» мы увидели остатки солепровода такие же, как мы видели в Грязной губе у Летней Реки. Галина Иосифовна рассказала нам об истории солеваренного промысла на побережье.
Символом города является Успенский собор (заложен в 1711 году в честь победы под Полтавой). Несмотря на то, что «он является триумфальным памятником древнего деревянного зодчества Русского Севера», собор закрыт в связи с аварийным состоянием. Реставрация законсервирована из-за отсутствия средств.
Большой Соловецкий остров
В отличие от Карельского берега здесь множество приезжих – туристов и паломников. Хорошо поставлено музейное дело, можно посетить самые разные экскурсии и от музея, и от паломнической службы. История монастыря очень богата именами и событиями. На островах есть множество интересных мест и объектов.
По одному Большому Соловецкому острову можно совершить несколько длительных путешествий пешком и на лодках. Морские поездки на соседние острова очень интересны, но дороги (мы не смогли поехать).
На острове есть возможность жить в палатке – палаточный лагерь, есть гостиницы, можно устроиться и у местных жителей. А мы жили в местной школе. Много интересного о современной жизни посёлка рассказала нам Совалёва Ирина Викторовна – директор Соловецкой школы.
На Соловецких островах есть много возможностей для совершенствования навыков проведения самодеятельных экскурсий. Экскурсоводы группы подготовили и провели для остальных участников похода четыре пешеходные самодеятельные экскурсии по Большому Соловецкому острову, во время которых рассказали о разных периодах в истории острова: от эпохи неолита до ГУЛага.
Список интересных объектов на маршруте
1. турстоянка в устье реки Берёзовки
2. Гать, проложенная заключёнными лагеря «Сеннуха»
3. памятный знак у места бывшего кладбища заключённых лагеря «Сеннуха»
4. деревня Поньгома – типичная поморская деревня
5. порог у деревни Поньгома
6. остров Чернецкий (говорят, там есть часовня)
7. мыс Святой у деревни Летняя Река
8. действующая часовня Иоанна Предтечи у деревни Летняя Река
9. губа Грязная, остатки солепровода и солеварни 19 века
10. место съёмок художественного фильма «Остров» на острове Октябрьской Революции (бывший Попов)
11. поклонный крест пострадавшим за веру на острове Октябрьской Революции
12. подворье Соловецкого монастыря на острове Октябрьской Революции
13. Никольская часовня на Кемь-пристани
14. г. Кемь, музей «Поморье»
15. г. Кемь, Успенский собор
16. г. Кемь, место крепости 16 века
17. палаточный лагерь у посёлка Соловецкий
Краеведческие объекты на маршруте:
– остатки солепровода
– Храмы, часовни, кладбища, место храма в д. Поньгома
Рекреационные возможности на маршруте:
– ягодники
– стоянки, купание, красивые ландшафты
10-09-2015, 04:28