Для социальных представлений о бессознательном характерно наличие идей, описывающих разные частные стороны феномена. Этот факт говорит в пользу большей конкретности социальных представлений. Анализируя состав социальных представлений о бессознательном, можно также говорить об их нацеленности на удовлетворение повседневных нужд и потребностей субъекта.
Таблица 3. Этапы трансформации научных идей в социальные представления
| Этапы объективации |
Идея сознания |
Идея бессознательного |
| 1. Персонификация научных знаний и феноменов |
Хотя пять процентов испытуемых в ассоциациях к слову «сознание» называют имя З.Фрейда, мы считаем, что этот этап имел место далеко в прошлом, и поэтому имена ученых, разработавших это понятие, уже растворились в культуре и исчезли из состава социальных представлений. |
Проявляется в упоминании имен З.Фрейда и К.Юнга в данных ассоциативного эксперимента (13,75%) и метода определений. Это говорит о проникновении идей психоанализа в обыденное сознание. Напомним, что в нашей стране психоанализ длительное время был под запретом. С другой стороны, несмотря на относительно частое употребление понятия рефлексов, в связи с бессознательным имя И.П. Павлова фактически не встречается. Следовательно, идея рефлексов уже вросла в сознание непрофессионалов. |
| 2. Отбор и исключение из контекста отдельных элементов научной теории (явления) |
Не все научные идеи представлены в обыденном сознании. Кроме того, одни научные идеи вросли в социальные представления, а другие встречаются достаточно редко. |
Лишь половина научных идей, описывающих содержание бессознательного, представлена в обыденном сознании. Остальные либо еще не проникли в обыденное сознание, либо не оцениваются как полезные в повседневной деятельности. Кроме того, одни научные идеи «вросли» в социальные представления (например, «инстинкты»), а другие встречаются достаточно редко (например, «хранилище памяти»). |
| 3. «Формирование фигуративной схемы», «образного ядра» |
Наличие образных, наглядных элементов: мозг, человек, объекты верхнего мира (солнце, небо, облака и др.) и т.д. с высокой частотой встречаемости. |
Наличие образных, наглядных элементов: объекты нижнего мира (почва, тьма, бес и др.), человек, бутылка (нарушение социальных норм), кровать и т.д. — с высокой частотой встречаемости. |
| 4. «Натурализация», «онтизация» «фигуративной схемы» и составляющих ее элементов, т.е. «придание образу материальной плотности» [74, с. 113]. |
К примеру, такие суждения, как «сознание может иногда кричать, что будет беда», «сознание может управлять нашими мыслями, чувствами, поступками», «сознание руководит внутренне мозгом», свидетельствуют о том, что здравый смысл оперирует элементами «фигуративной схемы» как «вещественными природными объектами». |
Не представляется возможным говорить об этом этапе, так как само слово «бессознательное» не получило еще должного закрепления в русском языке и поэтому не может рассматриваться как «вещественный, природный объект» |
Соотнесем полученные результаты с описанными в литературе этапами, которые проходит научная идея при трансформации в социальные представления. Из табл. 3 видно, что социальные представления о сознании обнаруживают элементы, свидетельствующие о втором, третьем и четвертом этапах объективации.
Первый этап трансформации был достаточно давно, поэтому имена ученых, разработавших это понятие, уже растворились в культуре и исчезли из состава социальных представлений. Социальные представления о бессознательном включают в себя элементы, относящиеся к первому, второму и третьему этапам объективации. Говорить о четвертом этапе трансформации научных идей в социальные представления не представляется возможным, так как само слово «бессознательное» не получило еще должного закрепления в русском языке и поэтому не может рассматриваться как «вещественный, природный объект».Таким образом, по результатам нашего исследования можно сделать следующие выводы:
Реконструирована характерная для современной российской культуры и присущая таким ее носителям, как активно работающие ученые-психологи и студенты, ядернопериферическая структура научных и социальных представлений о сознании и бессознательном. Все идеи, образующие центральное ядро научных представлений о сознании, проникают в трансформированном виде в ядерную зону социальных представлений. Центральное ядро научных и социальных представлений о бессознательном образовано большим количеством идей, чем в представлениях о сознании. Это свидетельствует о том, что представления о сознании характеризуются большей устойчивостью, стабильностью, чем представления о бессознательном.
В социальных представлениях о сознании преобладают феномены, описывающие познавательную активность субъекта.
Неявным основанием для формирования представлений о бессознательном являются представления о сознании. Представления о бессознательном выстраиваются как отрицание идей, высказанных в представлениях о сознании.
В ядро социальных представлений о сознании и бессознательном попадают идеи из неядерной части научных представлений об этих феноменах. Другими словами, частота встречаемости одних и тех же идей в научных и социальных представлениях различна.
В ядерной зоне социальных представлений о сознании содержится ряд самостоятельных, не вошедших в научные определения, идей относительно рассматриваемого феномена, что позволяет говорить о том, что представление о сознании превратилось в самостоятельную, автономную сущность, феномен, наделенный собственным бытием.
Показано, что в ядре социальных представлений о бессознательном не содержится идей, не вошедших в научные представления. Таким образом, научные и социальные представления о бессознательном обнаруживают большее сходство, чем научные и социальные представления о сознании.
В социальных представлениях о сознании обнаружены элементы, свидетельствующие о четвертом этапе объективации, по С.Московичи. В то же время в социальных представлениях о бессознательном содержатся элементы, подтверждающие лишь наличие третьего этапа объективации.
Потенциальная зона изменений, играющая важную роль в адаптации представлений к меняющемуся контексту, в социальных представлениях о сознании включает большее количество идей, заимствованных из науки и наполненных конкретным содержанием, чем потенциальная зона социальных представлений о бессознательном. Это свидетельствует о большей устойчивости социальных представлений о сознании, о большей способности к адаптации в новых условиях.
В целом, различия научных и обыденных представлений о сознании и бессознательном связаны с тем, что научные представления носят более обобщенный и абстрактный характер, предъявляют более строгие требования к использованию терминов, к соблюдению логических законов. Обыденные представления характеризуются большей конкретностью, наглядностью, свободой в использовании терминов, включением фрагментов из разных областей знания. Данные различия научных и социальных представлений обусловлены разными функциями этих представлений. Научные представления нацелены на поиск сущности изучаемого явления, объективной истины, а социальные представления направлены на обслуживание «повседневных» потребностей человека.
Список литературы
Абульханова К.А. Сознание как жизненная способность личности // Психол. журн. 2009. Т.30, № 1. С. 32-43.
Агафонов А.Ю. Основы смысловой теории сознания/ СПб.: Изд-во «Речь», 2003. 296 с.
Акопов Г.В. Проблема сознания в российской психологии: учеб. пособие / Г.В.Акопов. М.: Изд-во Моск. психол.-социал. ин-та; — Воронеж: Изд-во НПО «МОДЭК», 2004. 232 с. (Сер. «Биб-ка психолога»).
Аллахвердов В. М. Сознание как парадокс (экспериментальная психологика). СПб.: «Издательство ДНК», 2000. Т. 1.
Асмолов А.Г. По ту сторону сознания: методологические проблемы неклассической психологии/ М.: Смысл, 2002.
Бехтерев В.М. Сознание и его границы // Бехтерев В.М. Избранные труды по психологии личности: в 2 т. Т. 1. Психика и жизнь / под ред. Г.С. Никифорова, Л.А. Коростылевой. СПб.: Алетейя, 1999. С. 203-222.
Бовина И.Б., Драгульская Л.Ю. Представления студентов о науке и об ученом // Вопр. психол. 2006. № 6. С. 73-85.
Брушлинский А.В. Социальная психология в России и теория Сержа Московичи // Предисловие к кн. С. Московичи «Век толп». М., 1998.
Василюк Ф.Е. Понимающая психотерапия как психотехническая система: автореф. дисс.... д- ра психол. наук. М., 2007.
Вахрушева А.С. Вербальное опосредование в становлении предметного сознания: дис. . канд. психол. наук. Барнаул, 2003.
Вундт В. Сознание и внимание // Вундт В. Введение в психологию. СПб.: Питер, 2002. 128 с.
Ганзен В.А. Системные описания в психологии/ Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1984. 176 с.
Гроф С. Путешествие в поисках себя/ М.: Ин-т трансперсональной психологии; Изд-во Ин-та психотерапии, 2001. 336 с.
Джемс У. Поток сознания // Психология сознания/ сост. и общ. ред. Л.В. Куликова. СПб., С. 8-19.
Емельянова Т.П. Конструирование социальных представлений в условиях трансформации российского общества/ М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 2006. 400 с.
Емельянова Т.П. Социальные представления — понятие и концепция: итоги последнего десятилетия // Психол. журн. 2001. № 6. С. 39-47.
Ждан А.Н. История психологии: от античности к современности: учебник для студентов психологических факультетов университетов. Изд. 3е, испр. М.: Педагогическое общество России, 512 с.
Зинченко В.П. Миры сознания и структура сознания // Психология сознания/ Сост. и общ. ред. Л.В. Куликова. СПб., 2001. с. 149 — 162.
Левченко Е.В. Психоанализ и психологическое знание: динамика отображений психоанализа в отечественных учебниках психологии// Психология будущего: материалы межвуз. науч. - практ. конф., посвящ. 150-летию со дня рождения 3. Фрейда / под ред. Е.В. Левченко. Пермь, С. 3-21.
Лейбниц Г.-В. Монадология // Сочинения: в 4т.
М.: Мысль, 1982. Т.1. 636 с. (Филос. наследие. Т. 85). С.413-429.
Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность / М.: Политиздат, 1975. 304 с.
Ломов Б.Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии /отв. ред. Ю.М. Забродин, Е.В. Шорохова. М.: Наука, 1984. 444 с.
Лурия А.Р. Язык и сознание/ под ред. Е.Д. Хомской. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1979. 320 с.
Мясищев В.Н. Сознание как единство отражения действительности и отношений к ней человека // Психология сознания / сост. и общ. ред. Л.В. Куликова. СПб., 2001. С. 56-63.
Ожегов С.И. Словарь русского языка: 70 000 слов/ под ред. Н.Ю. Шведовой. М., 1989.
Пархоменко О.Г. Имплицитные теории интеллекта студентов педагогического университета: дис. .канд. психол. наук / М., 2003.
Платонов К.К. О системе психологии. М.: Мысль, 1972. С. 84-100.
Подпругина В.В. Ментальные репрезентации базовых эмоций: дисс.... канд. психол. наук. М. 2003.
Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание. О месте психического во всеобщей взаимосвязи явлений материального мира. М.: Изд-во АН СССР, 328 с.
Савина Е.А. Особенности представлений детей 5-10 лет о душе // Вопр. психол. 1995. № 3. С. 21-28.
Симонов П.В. О двух разновидностях неосознаваемого психического: под- и сверхсознании // Психология сознания/ сост. и общ. ред. Л.В. Куликова. СПб., 2001. С. 137-148.
Ситников В.Л. Психология образа ребенка: в сознании субъектов педагогического процесса: дисс.. д-ра психол. наук. М., 2003.
Субботский Е.В. Представление ребенка о соотношении телесных и психических явлений // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 14. Психология. 1985. № 2. С. 38-50.
Узнадзе Д.Н. Психологические исследования. М.: Наука, 1966.
Фрейд З. Основные психологические теории в психоанализе/ З. Фрейд: Пер М.В. Вульф, А.А. Спектор. М.: АСТ; Мн.: Харвест, 2006. — 400 с.
ШевелеваМ.С. Психика и явления психики: Представленность в мышлении: дис.... канд. психол. наук. М., 2003.
Шевченко О.Ю. Учебно-профессиональная установка в структуре профессионального сознания студентов вузов: дисс.. канд. психол. наук. М., 2003.
Штейнмец Э.А. Донаучные представления сту- дентов-психологов в контексте преподавания психологии // Вопросы психологии. 2000. № 4. С. 124-132.
Юнг К.Г. Личное и сверхличное, или коллективное бессознательное // Юнг К.Г. Психология бессознательного. М., 1993.
Ясперс К. Сознание и бессознательное. Флюктуации сознания // Психология сознания / сост. и общ. ред. Л.В. Куликова. СПб., 2001. С. 225241.
Kruglanski, A. W. Implicit theory of personality as a theory of personality // Social psychology: handbook of basic principles. 2nd ed. N. Y., 2007.
Moscovici S. La psychanalyse, son image et son public. P.: PUF, 1961.
Searle, J.R. Minds, Brains, and Programs // Behavioral and Brain Sciences. 1980. 3. P. 417-457.
Sobel D.M. Children’s knowledge of the relation between intentional acnion and pretending // Cognitive Development. 2007.V. 22. Issue 1. P. 130-141.
10-09-2015, 04:03