╧юшёъ яю ёрщЄє

╬с∙хёЄтючэрэшх 11-щ ъырёё

/>
БИЛЕТ [6]
1.) ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА.
Знание - сила, сказал английский философ Бэкон. Знание необходимо
человеку во всех видах деятельности. Из потока информации человек
усваивает только некоторую часть. Эта часть и есть собственно знания,
которыми мы овладели. В целом наши знания достаточно разнообразны,
это знания о предметах, о том, как ими пользоваться. Особый тип
знаний составляют наши идеи о том, как формируется само знание,
откуда у людей берутся бесспорные представления. Знания не возникают
сами по себе, они результат особого процесса, познавательной
деятельности людей. Древний человек, охотясь, наблюдая за повадками
диких животных, приобрёл полезные сведения, которые помогали ему
в дальнейшем их одомашнивании. Ребёнок, разбивший стекло, узнаёт,
что оно хрупкое, эти ситуации показывают, что познание может
происходить непроизвольно, вплетаясь в ткань нашей повседневной
жизни. Другие примеры: зоолог проводит исследования по выявлению
особенности размножения диких животных в неволе. Подросший ребёнок
в школе изучает на уроках физики свойства твёрдых тел. Здесь речь
идёт о специально организованном познавательном процессе.
Процесс познания, как бы он не проходил, всегда предполагает
наличие двух сторон: познающего человека (субъекта познания) и
познаваемого предмета (объект познания). Они соотносятся друг с
другом. Человек познаёт мир посредством органов чувств: зрения,
обоняния, осязания, слуха, вкуса. Чувственное познание человеком
мира осуществляется в таких формах, как ощущение, восприятие,
представление. Ощущение - это то, что мы воспринимает органами
чувств. Воздействие на органы чувств целостного образа предмета
называется восприятием. Чувственный образ предметов и явлений
сохраняемый в сознании без их непосредственного воздействия
называется представлением. Познающий человек не может ограничиться
лишь чувственным познанием, он проникает в суть вещей, используя
способность мыслить. Это рациональное познание. Процесс мышления
протекает благодаря мыслительным операциям: сравнению, уподоблению,
обобщению, отвлечению. Процесс мышления и оформления его в
речевой форме - не два самостоятельных, идущих друг за другом про-
цесса, а единый. Форма мысли, в которой через связь понятий
утверждается или отрицается что-либо, называется суждением.
В человеческой речи суждения связаны между собой логически.
Человек приходит к выводу или умозаключению.
НАУЧНОЕ И НЕНАУЧНОЕ ПОЗНАНИЕ.
Научное познание базируется на таких источниках знаний, как разум,
оно опирается на результаты науки и опытов, формой научного
познания является теория. многие законы науки первоначально
возникают в форме гипотез. Формами ненаучного познания можно
назвать мифы, практическую деятельность, народную мудрость и
здравый смысл.
Иногда ненаучное познание - базируется на таких источниках, как чувство,
ведущее к так называемым откровениям, или метафизическим озарениям,
примером ненаучного познания является вера. Существует ненаучное
познание средствами искусства, которое создаёт художественный образ.

2.) ГОСУДАРСТВО И ЭКОНОМИКА.

БИЛЕТ [7]
1.) МИРОВОЗЗРЕНИЕ, УБЕЖДЕНИЕ, ВЕРА.
Мировоззрение - это совокупность взглядов человека на мир, который его
окружает, сродни мировоззрению - миропонимание и миросозерцание.
Мировоззрение - это взгляд не на какой-то отдельный предмет, а на
мир целиком. Оно представляет собой отношение человека к окружающему
миру: боится, страшится ли человек этого мира или он живёт в ладу,
в гармонии с ним. Мировоззрения бывают: обыденным, религиозным,
научным, гуманистическим. Понятие веры очень широко, можно верить
не только в конец света, но и в построение коммунизма, в собственные
возможности и так далее. Убеждение и вера связаны. Когда знания
прочны, например, каждое утро всходит Солнце, - эти знания превра-
щаются в убеждения. Но любое знание конечно и ограничено возможностями
человека. Всего познать нельзя. В мире есть неопознанное и недоступное
нашему сегодняшнему познанию. Там, где невозможно познание, там
нередко открывается поле деятельности для веры. Мы мерим там, где
не знаем точно. Платон говорил, что убеждение обладают и узнавшие,
и поверившие, вере свойственно понятие абсурда. Вера поражается
неосознанными эмоциями и чувствами, интуициями. При этом нет
потребности в аргументации и рациональной доказательности.

2.) НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ И ЕЁ ПОСЛЕДСТВИЯ.
Это скачёк в развитии производительных сил общества, переход их
в качественно новое состояние на основе коренных сдвигов в системе
научных знаний. НТП - меняет положение человека (субъект труда).
НТП - вызывает коренные сдвиги в организации и труда, в системе
управления производством. НТП - резкое возрастание авто перевозок,
увеличение скоростей, железнодорожного транспорта. Улучшение средств
связи и т.д. Начавшейся технологический переворот должен привести в
следующем веке к новой, научно-технологической цивилизации.

БИЛЕТ [8]
1.) ОБЩЕСТВЕННЫЙ ПРОГРЕСС.
Направление развития, для которого характерен переход от низшего к
высшему, от менее совершенного к более совершенному называется
прогрессом. Прогресс - это движение вперёд. По какому пути идет
общество: по пути прогресса или по пути регресса? От ответа на
этот вопрос зависит представление людей о будущем: несёт ли оно
лучшую жизнь или не сулит ничего хорошего. Древний поэт Гесиод
писал о пяти стадиях в жизни человечества: золотой век (люди жили
легко и беспечно), серебряный век (началось падение морали),
железный век (зло и насилие), он видел путь общества регрессивным.
В отличие от Гесиода Платон и Аристотель рассматривали историю
как циклический круговорот, повторяющий одни и те же страдания.
С достижениями науки в эпоху возрождения связано развитие идеи
исторического прогресса. Одним из первых теорию общественного
прогресса выдвинул французский философ Тюрго. Его современник
Кондорсе писал, что история представляет картину беспрерывных
изменений, картину прогресса человеческого разума. Факты из
истории 19 - 2О веков говорят о том, что за революциями неред-
ко следовали контрреволюции, за реформами - контрреформы, за
коренными переменами в политическом устройстве - реставрация
старых порядков. Если бы мы пытались прогресс человечества
изобразить графически, то у нас получилась бы восходящая не
прямая, а изломанная линия, отражающая подъёмы и спады в борьбе
общественных сил, ускоренного движения вперёд и гигантские скачки
назад. Одна из существенных ныне точек зрения состоит в том,
что высшим и всеобщим объективным критерием общественного прогресса
является развитие производительных сил, включая развитие самого
человека. Направленность исторического процесса обусловлена ростом
и совершенствованием производительных сил общества. Чем человечнее
условия жизни, тем больше возможностей для развития в человеке
человеческого: разума, нравственности, творческих сил. Поэтому
прогрессивно то, что способствует возвышению гуманизма.

2.) ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПАРТИИ И ОБЩЕСТВЕННЫЕ ДВИЖЕНИЯ,
МНОГОПАРТИЙНАЯ СИСТЕМА.
Это субъекты политической деятельности. СУБЪЕКТ ПОЛИТИКИ - это
во-первых большие социальные общности к которым можно отнести
социальные группы.

БИЛЕТ [9]
1.) ПОНЯТИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ.
Цивилизация - это синоним культуры. Цивилизация - это уровень,
ступень общественного развития, материальной и духовной культуры.
В другом значении цивилизация - это ступень развития, следующая
за варварством. Существуют древние цивилизации и современные
цивилизации, Западные и Восточные типы цивилизаций.
СОВРЕМЕННАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ - это индустриальная цивилизация.
Она характеризуется развитием капитала, возникшего в результате
технических предпосылок для ускорения производственного процесса,
новыми ценностями, отметающих средневековые ценности,
парламентаризмом - системой правления, для которой характерно наличие
представительного органа - парламента, осуществляющего
законодательную власть, внутреннюю и внешнюю политику правительства.
Западный тип цивилизации возник в бассейне Средиземноморья и, пройдя
рад стадий, привёл в 19-2О веках к возникновению так называемых
современных обществ в Западной Европе и Северной Америке. Им
свойственно интенсивное производство, она выдвинула в качестве
важнейшей ценности независимую, автономную личность, что, в свою
очередь, послужило основой для выработки идей о гражданском обществе и
правовом государстве. Другой тип современной цивилизации, это незападные
цивилизации или традиционные общества. В них первостепенное значение имеют
коллективные формы человеческого общежития.
2.) НАЦИОНАЛЬНЫЕ ОТНОЕНИЯ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ. ПРОБЛЕМЫ
НАЦИОНАЛЬНЫХ ОТНОЕНИЙ В НАЕЙ СТРАНЕ.
Современное человечество - это 2000 различных народов (в мире незави-
симых государств около 20). Нация - наиболее развитая исторически-куль-
турная общность людей.

БИЛЕТ [10]
1.) ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОСТИ И ПУТИ ИХ РЕЕНИЯ.
Во второй половине нашего столетия человечество столкнулось с группой
проблем, от решения которых зависит дальнейший социальный прогресс,
судьбы цивилизации. Эти проблемы получили название глобальных.
К ним относят в первую очередь следующие: предотвращение угрозы
новой мировой войны, преодоление экологического кризиса и его послед-
ствий, сокращение разрыва в уровне экономического развития между
развитыми странами Запада и развивающимися странами "третьего мира",
стабилизация демографической цивилизации на планете. Всё большее
значение в последние десятилетия приобретают также проблемы
охраны здоровья и предотвращения распространения СПИДа, наркомании,
возражение культурных и нравственных ценностей, борьба с междуна-
родным терроризмом.
Пути решения: по поводу предотвращения войны - надо, как говорил
Эйнштейн, изменить отношение друг к другу и предупреждать политиков
об опасности катастрофы. Создать миропорядок на принципах: отношение
к человеку, как к высшей ценности, отказ от войны как средства реше-
ния спорных вопросов, признание права народов самостоятельно выбирать
свою судьбу, понимания современного мира как целостного и взаимосвя-
занного сообщества людей.
ПЕРСПЕКТИВА ВЫХОДА ИЗ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО КРИЗИСА - в изменениях
производственной деятельности человека, его сознания и образа жизни.
Научно-технический прогресс может создать безотходное производство,
построенное по принципу замкнутого цикла.

2.) ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ СФЕРА ОБЩЕСТВА. СОБСТВЕННОСТЬ, ЕЁ ФОРМЫ.
ОТНОЕНИЯ СОБСТВЕННОСТИ В СОВРЕМЕННОЙ ЭКОНОМИКЕ.

БИЛЕТ [11]
1.) ЛИЧНОСТЬ И ОБЩЕСТВО НА РУБЕЖЕ XX-XXI ВЕКОВ.
Личность имеет политический статус, если общество, в котором
она живёт, это демократическое общество.
По определению Кьеркегора, человек - это синтез бесконечного и
конечного, временного и вечного, свободы и необходимости,
короче говоря, синтез. А синтез - это отношение двух членов.
Человек, это субъект общественно-исторической деятельности
и культуры. Человек возник на земле в итоге сложного и длитель-
ного историко-эволюционного процесса. Человек обладает разумом.
Индивидуальность - это неповторимое своеобразие какого-либо
явления, включая природные и общественные. Личность - это
человеческий индивид как субъект отношений и сознательной
деятельности. А также, это устойчивая система социально значимых
черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества.
В этих определениях подчёркивается связи индивида, личности и
общества. С изменением общества претерпевает изменение и личность.
Возросло отклоняющееся поведение личности, то есть такое, которое
не согласуется с нормами, не соответствует тому, что ждёт от
человека общество. Социальные отклонения приобретают массовые
явления: преступления и правонарушения, алкоголизм, наркомания,
религиозный фанатизм, терроризм.
В связи с ростом экономики на рубеже 2О-21 веков всё большее
распространение в мире получают экономические преступления, посягаю-
щие на интересы потребителей, наносящие ущерб окружающей среде.
Человеческая личность широко втягивается в преступный мир.

2.) ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА ОБЩЕСТВА, ЕЁ СТРУКТУРА.

БИЛЕТ [12]
1.) ИСТИНА И ЕЁ КРИТЕРИИ.
Под истиной в философии понимается достоверное, правильное знание.
Философы, допускающие обретение человеком истинного значения называ-
лись рационалистами и эмпириками. Те, кто отрицал эту возможность,
назывались агностиками. Критерий - это мерило. каковы критерии
истины? Для рационалистов - это разум. Он основан на опыте, на
практике. Но может ли практика служить универсальным (всеобщим)
критерием истины в познании?
Целый ряд явлений действительности вообще не поддаётся
оценке с точки зрения истинности и ложности. Это относится к
духовным ценностям, формам культурного творчества.
2.) МЕСТО РЕЛИГИИ В СИСТЕМЕ ОТНОЕНИЙ ЧЕЛОВЕКА И ОКРУЖАЮЩЕГО
МИРА.
Религия - это определённые взгляды и представления людей, со-
ответствующие обряды и культы. Одной из древнейших форм культуры
является религия. Появляются мировые религии: буддизм, христианство,
мусульманство. МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ: БУДДИЗМ - самая ранняя мировая
религия, распр. в Азии; заповедь: любовь и милосердие ко всему
животному. ХРИСТИАНСТВО: второе по времени возникновения -
1) Западное (католическое); 2) Восточное (православное)
ИСЛАМ (Мусульманство) - самая поздняя мировая религия

БИЛЕТ [13]
1.) СОЦИАЛЬНАЯ СФЕРА ОБЩЕСТВА. СОЦИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА. ТЕНДЕНЦИЯ
Изменения социальной структуры российского общества.
Люди, осуществляя совместную деятельность, объединяются в
различные группы, общности, взаимодействие людей в таких группах
и групп между собой составляет социальную сферу жизнедеятельности
общества и изучается наукой социологией. Общество дифференци-
ровано. Общество разделено на группы, занимающие разное социальное
положение. Социальное расслоение свойственно обществу. Существуют
привилегированные группы и отверженные: люмпены и маргиналии.
Существует экономическая, политическая и профессиональная
дифференциация. Существует общественное неравенство. В обществе
существуют классы: два основных класса это - рабочие и крестьяне.
Интеллигенция - это социальная группа. При социальной мобильности
происходит переход людей из одной социальной группы в другую.
Семья - важнейший элемент социальной структуры.
В России изменяется социальная структура, убывает класс крестьян,
переезжающих в города, массовый отток сельского населения в города
привёл к обезлюдиванию многих тысяч российских деревень, целых
областей. В связи с сокращение рабочих мест и безработицей
уменьшается класс рабочих, увеличивается класс мелких
и крупных предпринимателей. В связи с малой рождаемостью увели-
чивается число стариков и уменьшается число молодых людей.
2.) РОЛЬ ПРАВА В ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА. ПРАВОВОЕ ГОСУДАРСТВО.

БИЛЕТ [14]
1.) ТОВАРНОЕ ПРОИЗВОДСТВО.
- это форма общественного производства, при которой продукты
изготавливаются для обмена. Простое товарное (мелкотоварное)
произ-во, основанное на частной собственности на средства производства
и личном труде товаропроизводителя и его семьи, возникает с появлением
общественного труда в период разложения первобытнообщинного строя
и ведётся в целях удовлетворения личных потребностей. На известной
ступени исторического развития возникает капиталистическое
товарное производство, основанное на частной капиталистической
собственности с использованием труда наёмных рабочих, у которых
нет средств производства. Товарное производство становится всеобщей
и господствующей формой производства; рабочая сила превращается в
товар. Цель капиталистического товарного производства - получение
прибыли. При товарном производстве действуют товарно-денежные
отношения, это отношения между людьми в процессе производства и
обмена товаров. Рынок - это сфера обмена товара на деньги.
2.) ДУХОВНАЯ СФЕРА ОБЩЕСТВА. ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ ДУХОВНОЙ
КУЛЬТУРЫ В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ.

БИЛЕТ [15]
1.) ЦИВИЛИЗАЦИЯ РОССИИ.
Чаадаев писал: "говорят про Россию, что она не принадлежит не
к Европе, не к Азии, что это особый мир. Пусть будет так, но
надо еще доказать, что человечество помимо двух своих сторон,
определяемых словами "Запад" и "Восток", обладает ещё третьей
стороной." Бремя такого доказательства взяли на себя Хомяков,
Киреевский, Аксаков и сам Чаадаев и другие, названные славяно-
филами.

2.) ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТАТУС ЛИЧНОСТИ.

Билеты по обществознанию (11 класс)

БИЛЕТ [1]
1.) Понятие общества. Сферы общественной жизни.
2.) Права человека.

БИЛЕТ [2]
1.) Развитие знаний об обществе. Общественные науки.
2.) Экономика и её роль в жизни современного общества.

БИЛЕТ [3]
1.) Человек. Индивидуальная личность.
2.) Рыночные отношения в современной экономике.

БИЛЕТ [4]
1.) Человеческая деятельность в её многообразии.
2.) Гражданское общество и государство.

БИЛЕТ [5]
1.) Исторический процесс.
2.) Конституция Российской Федерации. Политические реформы
в России.

БИЛЕТ [6]
1.) Познавательная деятельность человека.
Научное и ненаучное познание.
2.) Государство и экономика.

БИЛЕТ [7]
1.) Мировоззрение, убеждение, вера.
2.) Научно-техническая революция и её последствия.

БИЛЕТ [8]
1.) Общественный прогресс.
2.) Политические партии и общественные движения,
многопартийная система.

БИЛЕТ [9]
1.) Понятие цивилизации. Современные цивилизации.
2.) Национальные отношения в современном мире. Проблемы
национальных отношений в нашей стране.

БИЛЕТ [10]
1.) Глобальные проблемы современности и пути их решения.
2.) Экологическая сфера общества. Собственность, её формы.
Отношения собственности в современной экономике.

БИЛЕТ [11]
1.) Личность и общество на рубеже XX-XXI веков.
2.) Политическая система общества, её структура.

БИЛЕТ [12]
1.) Истина и её критерии.
2.) Место религии в системе отношений человека и окружающего
мира. Мировые религии.

БИЛЕТ [13]
1.) Социальная сфера общества. Социальная культура. Тенденция
изменения социальной структуры российского общества.
2.) Роль права в жизни общества. Правовое государство.

БИЛЕТ [14]
1.) Товарное производство.
2.) Духовная сфера общества. Проблемы развития духовной
культуры в современных условиях.

БИЛЕТ [15]
1.) Цивилизация России.
2.) Политический статус личности.


10-09-2015, 15:43

╤ЄЁрэшЎ√: 1 2
─Ёєушх эютюёЄш яю Єхьх:
    ╩єЁё ёюЎшры№эющ ЇшыюёюЇшш
    ╧╨┼─╠┼╥ ╤╬╓╚└╦▄═╬╔ ╘╚╦╬╤╬╘╚╚ ▌Єю юс∙хёЄтю, чръюэ√ хую ЁрчтшЄш . юфїюф√ т рэрышчх юс∙хёЄтр ЇєэъЎшюэры№э√щ ёЄЁєъЄєЁэ√щ фшэрьшўхёъшщ ╬ёэютэющ тюяЁюё ёюЎшры№эющ ЇшыюёюЇшш Ц юЄэю°хэшх юс∙хёЄтхээюую ёючэрэш  ъ юс∙хёЄтхээюьє с√Єш■:
    ╧ЁхфьхЄ ш юёэютэ√х яЁюсыхь√ ЇшыюёюЇшш эрєъш
    ╘шыюёюЇш  эрєъш шчєўрхЄ яЁюсыхь√ тючэшъэютхэш  ш ЁюёЄр эрєъш, чэрэш  эр Ёрчэ√ї ёЄрфш ї юс∙хёЄтхээюую ЁрчтшЄш . ╚ёёыхфє  юс∙шх чръюэюьхЁэюёЄш ЁрчтшЄш  эрєъш, юэр ЁрёъЁ√трхЄ ЁрЎшюэры№э√х ьхЄюф√ ш ёяюёюс√ фюёЄшцхэш  юс·хъЄштэю шёЄшээюую чэрэш .
    ▌ъчрьхэрЎшюээ√щ сшыхЄ яю яЁхфьхЄє ЇшыюёюЇш 
    ▌ъчрьхэрЎшюээ√щ сшыхЄ яю яЁхфьхЄє ╘╚╦╬╤╬╘╚▀ ┴шыхЄ ╣ ╬їрЁръЄхЁшчєщЄх ЄхюЁхЄшўхёъшщ єЁютхэ№ ьшЁютюччЁхэш . ╬с· ёэшЄх яюфїюф ├хЁръышЄр ъ їрЁръЄхЁшёЄшъх ёєсёЄрэЎшюэры№эю-ухэхЄшўхёъюую эрўрыр ьшЁр ┬ёхыхээющ.
    ▌ъчрьхэрЎшюээ√х сшыхЄ√ ш яЁшсышчшЄхы№э√щ яхЁхўхэ№ тюяЁюёют фы  яюфуюЄютъш ъ ...
    ▌ъчрьхэрЎшюээ√щ сшыхЄ яю яЁхфьхЄє ╘╚╦╬╤╬╘╚▀ ┴шыхЄ ╣ ╬їрЁръЄхЁшчєщЄх ЄхюЁхЄшўхёъшщ єЁютхэ№ ьшЁютюччЁхэш . ╬с· ёэшЄх яюфїюф ├хЁръышЄр ъ їрЁръЄхЁшёЄшъх ёєсёЄрэЎшюэры№эю-ухэхЄшўхёъюую эрўрыр ьшЁр ┬ёхыхээющ.
    ╤юЎшры№эю-ЇшыюёюЇёър  ь√ёы№ ╟рярфр
    ╨рчтшЄшх чрярфэющ ёюЎшры№эю-ЇшыюёюЇёъющ ь√ёыш. ╧ЁюуЁхёё Єхїэшъш - яЁюуЁхёё юс∙хёЄтр. ┬ёЄєяыхэшх ъряшЄрышёЄшўхёъюую ьшЁр т ёЄрфш■ шьяхЁшрышчьр.
    ╓штшышчрЎш 
    ┬ XIX тхъх ЎштшышчрЎш  юсючэрўрыр т√ёюъшщ єЁютхэ№ ЁрчтшЄш  ьрЄхЁшры№эющ ш фєїютэющ ъєы№ЄєЁ√ чрярфэюхтЁюяхщёъшї эрЁюфют ш с√ыр ўрёЄ№■ ъюэЎхяЎшш хтЁюяюЎхэЄЁшчьр.
    ╨рчтшЄшх юс∙хёЄтр. ╬ёэютэ√х яюэ Єш 
    ╤рьюЁрчтштр■∙р ё  ёшёЄхьр. ╧юёЄшэфєёЄЁшры№эюх юс∙хёЄтю. ╚эЇюЁьрЎшюээюх юс∙хёЄтю. ├юёєфрЁЄётю. ╩Ёшчшё. ╤ЄруэрЎш .
    ╠рЄхЁшрышёЄшўхёъюх яюэшьрэшх шёЄюЁшш т ьрЁъёшчьх
    ╥ЁръЄютър т ьрЁъёшёЄёъющ ышЄхЁрЄєЁх шёЄюЁшўхёъюую ьрЄхЁшрышчьр ъръ ЁрёяЁюёЄЁрэхэш  ЇшыюёюЇёъюую ьрЄхЁшрышчьр эр яюэшьрэшх юс∙хёЄтхээюую ЁрчтшЄш . ╩рЄхуюЁшш "юс∙хёЄтхээю-¤ъюэюьшўхёър  ЇюЁьрЎш ", "юс∙хёЄтхээ√х юЄэю°хэш ", "шёЄюЁшўхёър  чръюэюьхЁэюёЄ№".
    ╬с∙хёЄтю ъръ Ёрчтштр■∙р ё  ёшёЄхьр 2
    ╥хьр: ╬с∙хёЄтю ъръ Ёрчтштр■∙р ё  ёшёЄхьр. ╬с∙хёЄтхээ√щ яЁюуЁхёё Ц ¤Єю яюёЄєярЄхы№эюх ЁрчтшЄшх, фтшцхэшх юс∙хёЄтр, їрЁръЄхЁшчє■∙хх яхЁхїюф юЄ эшч°хую ъ т√ё°хьє, юЄ ьхэхх ёютхЁ°хээюую ъ сюыхх ёютхЁ°хээюьє. ╧юэ Єшх люс∙хёЄтхээ√щ яЁюуЁхёё ╗ яЁшьхэ хЄё  эх Єюы№ъю ъ юс∙хёЄтє т Ўхыюь, эю ш ъ юЄфхы№э√ь хую ¤ыхьхэЄрь.
    ╤юЎшюыюуш  ъєы№ЄєЁ
    ╤юЎшюыюуш  ъєы№ЄєЁ√ ъръ ёюЎшры№эр  ш шёЄюЁшўхёър  ъєы№ЄєЁюыюуш . ╩єы№ЄєЁр ъръ ёшёЄхьр фєїютэюую яЁюшчтюфёЄтр, хх ёє∙эюёЄ№, Єшяюыюуш , фшэрьшър. ╬ёэютэ√х Єшя√ ёюЎшюъєы№ЄєЁэющ Ёхуєы Ўшш. └эрышч тчршьюфхщёЄтш  ъєы№ЄєЁ ш ёюЎшюъєы№ЄєЁэ√ї їрЁръЄхЁшёЄшъ ╨юёёшш.
    ╬ёэютэ√х ёЇхЁ√ цшчэш юс∙хёЄтр
    ╬с∙хёЄтю ъръ ёыюцэр  фшэрьшўхёър  ёшёЄхьр, хую юёэютэ√х яЁшчэръш. ╤ЇхЁ√ цшчэхфх Єхы№эюёЄш юс∙хёЄтр: ¤ъюэюьшўхёър , ёюЎшры№эр , яюышЄшўхёър  ш фєїютэр . ╩єы№ЄєЁр ш ЄЁрфшЎш  т ЁрчтшЄшш юс∙хёЄтр. ═рЎшюэры№э√щ їрЁръЄхЁ ш ьхэЄрышЄхЄ. ╧юышЄшўхёър  цшчэ№ ╨юёёшш.
    ▌ъчрьхэрЎшюээ√х сшыхЄ√ яю ёюЎшюыюушш
    ╤╬╓╚╬╦╬├╚▀ ┴шыхЄ ╣ ─рщЄх ёютЁхьхээюх юяЁхфхыхэшх ёюЎшюыюушш. ╩ръ ЄЁръЄютры ╠рЁъё юс∙хёЄтхээє■ ЇюЁьрЎш■? ╫Єю Єръюх Ёхтюы■Ўш ? ╫Єю Єръюх уюЁшчюэЄры№эр  ьюсшы№эюёЄ№?
    ╤юЎшюыюуш 
    ┬юяЁюё ╣ 1 ╥хюЁшш яЁюшёїюцфхэш  ўхыютхър. ╤є∙-тєхЄ ьэюцхёЄтю ЄхюЁшщ ю яЁюшёїюцфхэшш ўхыютхър. ┬яхЁт√х ўхыютхъ ёЄры чрфєь√трЄ№ё  ю ётюхь яЁюшёїюцфхэшш юўхэ№ фртэю. ╩рцфюх яыхь  шьхыю ётющ ЄюЄхь (ёт ∙хээюх цштюЄэюх), юЄ ъюЄюЁюую, ъръ ёўшЄрыюё№, юэш тч ыш ётющ Ёюф. ═ю т їЁшёЄшрэёъшї ёЄЁрэрї тяыюЄ№ фю 19т яюфюсэ√х яЁхфяюыюцхэш  ёўшЄрышё№ эхфюяєёЄшь√ьш.
    ▌ъчрьхэрЎшюээ√х сшыхЄ√ яю ёюЎшюыюушш чр юёхээшщ ёхьхёЄЁ 2000 у
    ▌ъчрьхэрЎшюээ√щ сшыхЄ яю яЁхфьхЄє ╤╬╓╚╬╦╬├╚▀ (╙╩╪) ┴шыхЄ ╣ ─рщЄх ёютЁхьхээюх юяЁхфхыхэшх ёюЎшюыюушш. ╩ръ ЄЁръЄютры ╠рЁъё юс∙хёЄтхээє■ ЇюЁьрЎш■? ╫Єю Єръюх Ёхтюы■Ўш ?
    ╫хыютхъ ш юс∙хёЄтю
    ▌ъчрьхэрЎшюээ√х сшыхЄ√ яю яЁхфьхЄє л╫хыютхъ ш юс∙хёЄтю╗ ┴шыхЄ ╣1 1. ╧юэ Єшх юс∙хёЄтр. ╤ЇхЁ√ юс∙хёЄтхээющ цшчэш 2. ╨√эюўэ√х юЄэю°хэш  т ёютЁхьхээющ ¤ъюэюьшъх.
    ╬с∙хёЄтю ъръ ёыюцэр  ёшёЄхьр. ╤ЇхЁ√ юс∙хёЄтхээющ цшчэш, шї тчршьюёт ч№. ┬рц ...
    ╥┼╠└: ╬┴┘┼╤╥┬╬ ╩└╩ ╤╦╬╞═└▀ ╤╚╤╥┼╠└. ╤╘┼╨█ ╬┴┘┼╤╥┬┼══╬╔ ╞╚╟═╚. ╚╒ ┬╟└╚╠╬╤┬▀╟▄. ┬└╞═┼╔╪╚┼ ╚═╤╥╚╥╙╥█ ╬┴┘┼╤╥┬└. ╬с∙хёЄтю -¤Єю юяЁхфхы╕ээр  уЁєяяр ы■фхщ
    ╧ёшїюрэрышЄшўхёъюх шёёыхфютрэшх ▌.╘Ёюььр т ЁрсюЄх ┴хуёЄтю юЄ ётюсюф√
    ╠шэшёЄхЁёЄтю юс∙хую ш яЁюЇхёёшюэры№эюую юсЁрчютрэш  ╚цхтёъшщ уюёєфрЁёЄтхээ√щ Єхїэшўхёъшщ єэштхЁёшЄхЄ ╨хЇхЁрЄ эр Єхьє: “╧ёшїюрэрышЄшўхёъюх шёёыхфютрэшх ▌. ╘Ёюььр т ЁрсюЄх ”┴хуёЄтю юЄ ётюсюф√””
    ╦.╘.╩. яЁш фюьр°эшї ш ёяюЁЄштэ√ї ЄЁртьрї
    Hасильственное повpеждение тканей, оpганов, оpганизма в целом называется тpавмой. Тpавмы могут быть откpытыми и закpытыми. Пpи откpытых тpавмах наpушается целостность кожных покpовов или видимых
    ▌ъчрьхэрЎшюээ√х сшыхЄ√ яю ¤ъюэюьшўхёъющ ухюуЁрЇшш - тхёхээшщ ёхьхёЄЁ 2001 у ...
    яЁшьхЁэ√щ яхЁхўхэ№ ¤ъчрьхэрЎшюээ√ї тюяЁюёют ▌╩╬═╬╠╚╫┼╤╩└▀ ├┼╬├╨└╘╚▀ ─рщЄх яюэ Єшх ¤ъюэюьшъю-ухюуЁрЇшўхёъюую яюыюцхэш  (▌├╧) (яю ═.═. ┴рЁрэёъюьє).
    ▌ъчрьхэрЎшюээ√х сшыхЄ√ яю я Єш яюфяЁхфьхЄрь
    ┬╬╧╨╬╤█ ╩ ▌╩╟└╠┼═╙ ╧╬ ╩╙╨╤╙ л╚╤╥╬╨╚▀ ├╬╤╙─└╨╤╥┬└ ╚ ╧╨└┬└ ╟└╨╙┴┼╞═█╒ ╤╥╨└═╗ ┴шыхЄ 1 1.╧ЁхфьхЄ ъєЁёр л┬ёхюс∙р  шёЄюЁш  уюёєфрЁёЄтр ш яЁртр╗. ╠хЄюф√ шчєўхэш  шёЄюЁшш уюёфрЁёЄтр ш яЁртр. ╠хёЄю ъєЁёр т ёшёЄхьх ■Ёшфшўхёъшї эрєъ.

╨рчфхы√ ёрщЄр






© "┬ёх ЁхЇхЁрЄ√" 2010 - 2017
┬ёх яЁртр эр срч√ фрээ√ї чр∙ш∙хэ√.