верующих в Бога и в сверхъестественные силы меньше, чем безразличных и неверующих (7,9% и 8,2% против 13,9% и 11,
0%) . Значительно ближе для верующих идея “не так важно, соответствует ли что-либо закону или нет, — главное, чтобы это
было справедливо” (соответственно 36,5% и 42,4% против 28,1% и 28,8%) .
Итак, религиозность, как и все мировоззрение современной молодежи, имеет довольно сложную структуру. При
общем возрастании по сравнению с прошлыми десятилетиями числа верующих, среди молодых людей выявляется довольно
значительная часть (более 50%) неопределившихся — колеблющихся между верой и неверием, а также индифферентных и
верящих в безликие сверхъестественные силы. Нерелигиозный тип мировоззрения продолжает занимать значительное место
в сознании молодежи. Сама же религиозная молодежь в большей мере выступает за сохранение семейных и национальных
ценностей, и, при всей озабоченности злободневными общественно-политическими реалиями, не готова в настоящее время
к их решительной переделке.
8. Современная молодежь в зеркале общения и досуговых интересов
В ходе анализа результатов исследования была предпринята попытка типологизации современной молодежи по
трём составляющим социальной жизни человека: межличностное общение, развлекательно-рекреационные контакты
(помимо линии семья—учеба—работа) и общественная деятельность, прежде всего — политическая или религиозная.
Все эти разновидности общения присутствуют в повседневной жизни молодого человека как в чистом виде, так и в
форме взаимопроникновений. Поэтому, с учетом нарастания от типа к типу многообразия социальных связей, предлагаемая
типология выглядит следующим образом.
Первый тип условно назван нами “СЕМЬЯНИН” . Для молодых людей этого типа характерен достаточно узкий и
традиционный круг общения, ориентация в основном на устойчивые контакты с родственниками, соседями и
знакомыми, в отдельных случаях — с коллегами по работе (учебе) , а также простые и “домашние” формы досуга
(чтение, телевидение, радио, газеты, работа по дому и просто отдых) . Среди нынешней молодежи этот тип не является
широко распространенным и насчитывает порядка 12% респондентов.
Второй тип, распространенность которого несопоставимо шире (около 30% молодежи) —“Общительный” , который,
в отличие от более замкнутого “семьянина” , ориентируется прежде всего на контакты с широким кругом друзей.
Представители этого типа используют более продвинутые формы досуга — компьютер, музыка, хобби. Обязательные
и регулярные встречи с друзьями становятся здесь едва ли не доминирующей формой социальной жизни.
Третий тип (примерно 25% респондентов) подразумевает наличие в жизни молодых людей регулярных социальных
контактов вне устоявшегося семейно-дружеского круга и может быть назван “РАЗВЛЕКАЮЩИМСЯ” . Его представители
не только пассивно общаются с друзьями, но и совместно посещают кино, театры, концерты, кафе, бары и
молодежные клубы. Развлекательно-потребительский аспект общения и досуга становится для них очень значимым. Среди
“развлекающихся” наиболее высока доля поклонников современной музыки.
Четвертый тип молодёжи можно определить как “СОЦИАЛЬНО-АКТИВНЫЙ” . Он объединяет около 25% молодых
людей, сконцентрированных скорее на развивающих формах общения и досуга (посещение спортклубов, музеев,
выставок, занятия в кружках, объединениях по интересам, дополнительные занятия с целью самообразования и т.д.) ,
чем на простом отдыхе и встречах с друзьями, а отношение к свободному времени здесь становится более
избирательным. Подобный образ жизни невозможен без социально-рекреационных затрат (материального, физического и
интеллектуального плана) , что придает ему активность и организованность, тем самым дисциплинируя его последователей.
“Социально-активный” тип — один из наиболее богатых с точки зрения социального участия, и это сближает его со стилем
жизни молодежи, принятым на Западе (речь идет о представителях среднего класса) .
Пятый тип — “ОДУХОТВОРЁННЫЙ” — живет как бы в стороне от социума, ограничиваясь устоявшимися семейно-
родственными связями. Именно здесь проявляет себя тенденция изоляции от собственно молодежной среды с
неизбежным обеднением досуга, а сама эта среда заменяется кругом духовных или мировоззренческих
единомышленников, наставников и т.п. Представители этого типа, как правило, регулярно посещают церковь, другие
религиозные собрания или принимают активное участие в работе каких-либо политических объединений. Однако, отметим,
что религиозное или политическое участие молодежи 90-х крайне незначительно. “Одухотворённые” насчитывают в общей
сложности менее 5% респондентов.
Шестой тип — “ГАРМОНИЧНЫЙ” — означает полноценность социальных связей и охватывает около 4% молодёжи.
Наряду с “социально-активным” типом, он предполагает разносторонний образ жизни, который максимально задействует
все формы социального общения и досуга, характерные для представителей других вышеупомянутых типов.
Прежде чем перейти к развернутой характеристике каждого типа, заметим, что молодежь все-таки в большей степени
ориентирована на друзей, чем на семью. В этом её главное отличие от старшего поколения. Отклонения в
распространенности разных типов общения по отдельным регионам (см. табл. 22) связаны как с социально-экономическими
факторами (состояние местной экономики, материальное положение и доходы населения) , так и с культурными (традиции,
взгляды, предпочтения) . В динамично развивающихся районах страны шансов и возможностей для обогащения
социальной жизни у молодежи существенно больше, чем в депрессивных и кризисных зонах.
Таблица 22
Распределение типов социальной коммуникации молодёжи по территориально-экономическим районам, в %
Территориально-
Типы социальной коммуникации
экономические
районы
Семьянин
Общительный
Развлекающийся
Социально-
активный
Одухотворенный
Гармоничный
Итого
Москва
25,6
25,0
23,6
17,9
3,6
4,3
100
С. -Петербург
8,3
17,4
20,1
47,2
0,7
6,3
100
Калининградская
обл.
11,4
25,0
35,0
15,0
7,9
5,7
100
Северо-Западный
7,8
31,0
23,9
26,8
4,9
5,6
100
Центральный
9,4
31,9
27,6
21,7
4,3
5,1
100
Центрально-
Черноземный
20,1
25,2
28,8
22,3
3,6
0,0
100
Северо-
Кавказский
7,9
30,0
40,6
14,3
2,9
4,3
100
Северный
6,4
32,1
27,2
28,6
4,3
1,4
100
Волго-Вятский
7,0
30,3
23,9
27,6
7,7
3,5
100
Поволжье
14,4
30,9
18,0
26,6
7,2
2,9
100
Урал
7,8
34,7
27,7
22,0
5,7
2,1
100
Западно-
Сибирский
16,6
40,7
18,6
19,3
3,4
1,4
100
Восточно-
Сибирский
9,1
32,8
23,1
28,7
2,1
4,2
100
Дальневосточный
10,0
37,1
11,4
28,6
2,9
10,0
100
Отдельно хотелось бы остановиться на религиозном и политическом участии молодежи. В целом, такой тип
социальных связей охватывает 8,5% молодых людей. Однако, как уже отмечалось, только половина этой группы в
действительности регулярно посещает церковь или религиозные собрания, а уж о политических “тусовках” и говорить не
приходится: участие в них молодёжи — практически единичные случаи. Общественная деятельность больше накладывает
отпечаток на предпочтения молодежи в выборе друзей, замену принятого в молодежной среде круга общения на
единомышленников, возрастание роли наставников и духовных учителей в качестве идеала и человека, которому можно
доверить самое сокровенное и т.п., чем формирует особый образ жизни. Среди “одухотворенных” и “гармоничных” скрыта
немалая доля приверженцев нетрадиционных эзотерических культов, которые постепенно набирают популярность в
молодежной среде. Вообще, в трактовке политического и религиозного облика современной молодежи следует
придерживаться известной доли осторожности, ни в коем случае не переоценивая значимость этих сторон её жизни.
Религиозное или политическое участие пока в основном концентрируется вне сферы основных повседневных
интересов молодого россиянина.
Чем же социальная жизнь людей одного типа отличается от социальной жизни других, и какие факторы в конце
концов определяют само попадание молодого человека в тот или иной тип?
Начнем с первых двух групп молодежи, ориентированных либо на семью, либо на друзей. В массе своей “семьянин”
— это молодой человек, состоящий в браке (до 70% группы) и имеющий детей (61,0%) , который чаще проживает отдельно
от родителей с собственной семьей (60,5% при 31,7% в среднем по массиву) . “Общительный” состоит в браке и имеет
собственных детей реже (фактически в два раза) и проживает, как правило, совместно с родителями. Тем не менее, больше
всего женатых и замужних именно среди тех, кто ограничился семейно-дружеским кругом общения.
Среди погруженных в среду “семья-друзья” доминируют представители более старших молодежных возрастов (24-26
лет) , которые в основном имеют законченное среднеспециальное или высшее образование. В социально-профессиональном
плане в этих группах заметно больше рабочих, военнослужащих и работников сферы услуг при явном меньшинстве
студенчества и гуманитарной интеллигенции.
Значительная часть “семейных” заявила о том, что материально обеспечена плохо (39,9% при 29,8% в среднем по
массиву) . “Общительных” собственное материальное положение скорее удовлетворяет (сказывается меньшая семейная
нагрузка и отсутствие детей) . Однако доля хорошо обеспеченных была минимальной именно в этих двух группах,
выключенных из активного социального участия. Много молодежи, замкнутой в устоявшемся круге родственно-дружеских
связей, выявилось в Москве, а также в Кемерово, Воронеже, Казани, Владивостоке. Проблема мегаполиса, когда
одиночество или, напротив, переизбыток общения вынуждают молодежь ограничиваться только межличностными
контактами, проявила себя в полной мере — доля ведущих “семейный” образ жизни в столице в два раза опережает
среднероссийские показатели.
Таким образом, одним из главных факторов, ограничивающих спектр социальной жизни современной молодежи
общением преимущественно с родственниками или друзьями, а также “домашними” формами досуга, является
наличие семьи и детей.
По сравнению с теми, кто ориентирован только на семью или друзей, молодежь, избирающая более динамичные
типы социальной жизни, несколько иная. До 74% её представителей не состоят в браке, и только пятая часть имеет детей.
Возраст молодежи практически не влияет на интенсивность социальной коммуникации. “Развлекающийся” молодой человек
может иметь любое образование, в то время как для “социально-активного” характерен более высокий образовательный
уровень. Как правило, представители этих типов проживают с родителями, а иногда отдельно, но без семьи, что сильно
отличает их от типа “семейной” и “общительной” молодёжи.
Среди “развлекающихся” заметно выделяются жители села (16,3% при 9,2% в среднем по массиву) , а среди
“социально-активных” — гуманитарная интеллигенция (17,0% при 11,8% в среднем по массиву) . Развлекательный досуг
реже всего прельщает молодых военных, а “социально-активный” тип мало распространен среди рабочих и сельской
молодёжи. Наиболее явно в этих двух группах представлено студенчество.
Представители “социально-активного” и “развлекающегося” типов больше склонны к оценке своего материального
положения со знаком плюс, что безусловно, влияет на активность социальной жизни, по крайней мере на доступность тех
или иных форм общения и досуга. Направляющими факторами в выборе развлекательного или развивающего типа
времяпровождения в немалой степени становятся род занятий и уровень материального благосостояния молодежи.
В региональном плане наибольшее распространение подобные типы общения получили в Санкт-Петербурге (причем
в развивающей его разновидности — 47,2% при 24,8% в среднем по массиву) . Это лишний раз подтверждает репутацию
города как культурной столицы России. Отличилась и южная Россия (правда, уже с явным уклоном в развлекательность) .
Популярность молодёжного досуга в виде “танцев и дискотек” , присущего, по данным исследования, жителям сельской
местности, подтверждает Ставропольский регион, имеющий тесные связи с сельской культурой.
Активный образ жизни, содержательный досуг, широкий круг общения, наличие развивающих и рекреационных
затрат в случае дополненности общественной компонентой (понимаемой нами как религиозное или политическое участие)
дает наиболее полноценный тип социальной жизни — “гармоничный” . Социально-демографический портрет
“гармоничного” молодого человека максимально приближен к “социально-активному” типу, однако именно “гармоничные”
реже всего состоят в браке; чаще это молодые мужчины, чем женщины, и — что, наверное, наиболее важно — здесь шире
всего представлены предприниматели. Позиции этой группы (хотя и сравнительно малочисленной) по многим проблемам
окружающей действительности достаточно специфичны и нередко отличны от мнений остальных. Менее всего выявилось
“гармонично” общающейся молодежи в Кемерово, Сыктывкаре, Воронеже.
Наконец, остановимся на группе “одухотворенных” — людях, избегающих общепринятых в молодежной среде форм
социальных контактов (как развлекательного, так и рекреационного плана) , но зато имеющих в своей жизни ярко
выраженную доминанту религиозного или — заметно реже — политического участия. Если “гармоничная” молодежь во
многом похожа на “социально-активную” , то представители “одухотворенных” избирают скорее “семейный” тип общения
(правда, в несколько специфичном варианте — контакты в основном ограничены единомышленниками, разделяющими их
взгляды, и ближайшими родственниками) . Семейное, возрастное, а также материальное положение в этих группах
фактически идентичны, однако наблюдаются существенные различия в образовательно-профессиональных характеристиках.
“Одухотворенные” в большинстве имеют среднее образование, а доля высокообразованной молодежи здесь минимальная по
массиву. Заметно преобладание служащих и технического персонала (хотя изоляцию от социума в принципе могут избирать
представители любых профессиональных групп, включая студенчество) . В России в целом этот тип социальной жизни
распространен не очень широко. Минимальное количество его представителей оказалось в Санкт-Петербурге.
Дополнить социально-демографические портреты различных групп молодёжи целесообразно хотя бы краткой
содержательной характеристикой досуга, запросов и ожиданий молодого поколения России, что прояснит контуры каждой
из описанных групп.
Чем же заполнен досуг молодежи? Помимо общераспространенных встреч с друзьями (61,5%) , пальму первенства
безусловно держит телевидение (55,4%) , ставшее доминирующей формой проведения свободного времени практически для
всего населения России. Молодежный рейтинг телевизионных программ представлен в таблице 23.
Добавим, что наименьшая доля тех, кто любит проводить свободное время у телевизора, в группе “одухотворенных” ,
а наибольшая — в группе “гармоничных” .
Не менее интересными выглядят и читательские предпочтения различных групп молодежи (см. табл. 24) . Чтение
является третьей по популярности формой времяпровождения (45,6%) . Заметим, что девять из десяти респондентов все-
таки что-то читают, что отрадно само по себе в век телевидения и компьютеров. Более того, социально-активный,
одухотворенный и гармоничный типы коммуникации предполагают, что чтение имеет даже некоторый приоритет перед
телевидением, оттесняя его на второй план.
В представленной таблице очень наглядно проступает влияние типа социальной жизни на интеллектуальные
запросы молодого человека. Заметим однако, что выделенные читательские предпочтения вовсе не означают, что не
попавшие в какой-либо “список” группы молодежи не читают тот или иной вид литературы совсем. В данном случае важна
сама тенденция, проступающая в общей сумме выборов, где позиции одних групп существенно отличаются от позиций
других.
Специфика молодежи, по-разному заполняющей свой досуг, прослеживается и на более глубоком,
мировоззренчески-ценностном уровне. Судя по основным ожиданиям, жизненным целям и планам, идеалам и
приоритетам, следует вести речь не просто о молодежи как однородной демографической группе, а о принципиально
различных типах современной российской молодежи внутри одного поколения.
Таблица 23
Интерес к телевизионным программам в различных группах молодёжи, в %
ТЕЛЕВИЗИОННЫЕ
ПРОГРАММЫ
Смотрят
часто
Никогда не
смотрят
Кто предпочитает при
просмотре
1. Зарубежные художественные
фильмы
52,7
3,1
развлекающиеся общительные
2. Музыкально-
развлекательные программы
49,5
6,7
развлекающиеся
3. Отечественные
художественные фильмы
45,6
4,7
все типы
4. Информационные
программы
29,5
8,2
гармоничные социально-
активные семейные
5. Спортивные программы
26,5
28,1
социально-активные семейные
развлекающиеся
6. Программы о путешествиях
23,6
12,2
все типы, но реже замкнутые на
личностном общении
7. Игровые программы
18,4
25,0
развлекающиеся
10-09-2015, 23:48