Другие” люди?

этим скелетом, ясно говорят о Средневековье… Можно привести еще несколько аналогичных примеров (см. [42]). Все они говорят об одном – в историческое или предисторическое время мы находим явные останки неандерталоидов – людей, обладавших выраженными чертами неандертальского типа. И этих людей мы должны оценивать либо как неандертальцев, либо как обладателей значительной части неандертальских генов, обуславливающих специфику строения их черепов. Что это значит? Либо то, что неандертальцы, не дающие плодовитого потомства при скрещивании с обычными людьми, дожили до Средневековья - о чем ни слуху, ни духу ни в каких исторических источниках, либо то, что потомки гибридов человека и неандертальца дожили до этих времен среди прочих людей, и неандертальские гены расползлись по популяции Homo sapiens - с тем, чтобы в некоторых случаях снова проявиться. Все это напоминает картину фенотипа современных евреев-ашкенази (жителей Европы), у которых не редко можно обнаруживать негроидные черты. Несмотря на то, что связь с негроидным генофондом (Африка, в меньшей степени Палестина и Аравия) отсутствует около 2000 лет, гены, обуславливающие негроидные черты, продолжают жить и проявляться у некоторых индивидуумов. У сторонников идеи о том, что неандертальцы – отдельный вид остаются два контраргумента в свою защиту – 1). появление неандерталоидных черт может быть обусловлено уродствами – также как псевдомонголоидные черты возникают у людей с болезнью Дауна, 2). появление неандерталоидных черт обусловлено эволюционной конвергенцией. Что касается уродств¸ которые могут имитировать неандертальские признаки, то заметим, что отдельные неандерталоидные черты могут проявляться и у наших современников, при чем среди представителей разных рас и в тех ситуациях, когда об уродствах речи быть не может. Например, у коренных жителей полуострова Индостан можно увидеть массивные надглазничные валики. Наконец еще одно фото - это фотография вождя чейинов - воинственного племени североамериканских индейцев. В строении его черепа видны сразу три типичные неандертальские черты – выраженный надглазничный валик (при чем сплошной, без разрыва у переносицы, что особенно типично именно для неандертальцев), резко отступающий назад лоб и особенность костей лица, при которой его центральная часть выступает вперед - так называемый “прогнатизм”. В этой ситуации насчет уродства как фактора, обуславливающего неандерталоидные черты, рекомендуется помолчать ( могут и скальп снять).

Ну, а что касается эволюционной конвергенции, как фактора, который может обуславливать неандерталоидные черты – то лучше эволюционистам про это совсем помалкивать, и держать джинна конвергенции в накрепко запечатанном сосуде, поскольку, выпущенный на свободу, он способен, как мы уже говорили в первой главе, разрушить любое эволюционное “древо”, построенное на основе сравнения костных останков, поставив под сомнение статус предка у любого из обитателей “древа”. Итак, неандертальцы – скорее всего, просто особая раса, вымершая, но оставившая нам в наследие по крайней мере часть своих генов. Но сторонники теории “других” людей не унимаются, утверждают, что неандертальцы сильно отличаются от современных людей по строению своей ДНК, и поэтому де – “другие” люди. Действительно, ряд исследований показывает, что особенности строения митохондриальной ДНК (мтДНК) неандертальцев существенно отличаются от строения таковой современного человека. Обнаруженные различия в последовательностях нуклеотидов часто выходят за рамки разброса таковых у современного человека. Это можно объяснять трояко – как с точки зрения того, что неандертальцы представляют собою другой “вид”, так и тем, что в прошлом древние люди вообще представляли собою большее разнообразие расовых различий, чем современные – и это хорошо известный всем антропологам феномен “бутылочного горлышка”. Заметим, что у шимпанзе мтДНК варьирует в значительно большей степени, чем у человеках[53]. Помимо этого могут быть и различные причины, вызывающие изменения в ДНК, при музейном хранении костных останков и при ее длительном нахождении в почве –см. обзоры [47], [48]. Не вдаваясь в подробности исследований мтДНК неандертальцев, заметим, что самым простым способом проверки предположения о том, что обнаруженные различия являются отражением разной видовой принадлежности, было бы сравнение мтДНК древних Homo sapiens-ов (а они появились, как считают эволюционисты около 160 тыс. лет тому назад) и современных людей. Такое сравнение было проделано для мтДНК человека современного типа (“человека из Мунго”), жившего, как считают эволюционисты 60 тыс. лет тому назад – оказалось, что его мтДНК также сильно отличается от современной, как и мтДНК неандертальцев[49] - цит. по [50]. Отметим здесь и совсем недавно полученные данные о том, что основная (ядерная) ДНК неандертальцев столь существенных отличий от ДНК человека не имеет[51] - цит. по [52]. Итак, кто же они – эти “другие” люди? В настоящее время нет никаких данных для того, чтобы отрицать то, что неандертальцы - это просто исчезнувшая раса самых обыкновенных людей, игравших на флейтах и хоронивших своих умерших по особым ритуалам…

Список литературы

8. Лайн П. Ископаемые свидетельства гипотетических обезьяно-людей - Часть 1: род Homo (человек). www.slovotech.narod.

9. John Woodmorappe. How different is the cranial-vault thickness of Homo erectus from modern man? TJ 14(1):10–13, 2000.

10. Wolpoff, M.H. and three others, The case for sinking Homo erectus: 100 years of Pithecanthropus is enough! in: Franzen, J. L. ed., 100 Years of Pithecanthropus: The Homo Erectus Problem, Courier Forschungsinstitut Senckenberg 171, p.351, 1994.

11. MacIntosh, N.W.G. and Larnach, S.L., The persistence of Homo erectus traits in Australian aboriginal crania, Archaeology and Physical Anthropology in Oceania 7(1):1–7, 1972.

12.Thorne, A. and Wolpoff, M., Conflict over modern human origins, Search 22(5):177, 1991.

13. Line Р. The Hobbit: Precious fossil or poisoned chalice? 22 June 2006 creationontheweb/

14. Волков П.В. Культовые орудия человека в эпоху палеолита. // Сотворение, №1, М., 2002.

15. Волков П.В. Потомки Адама, М. – СПб. – Новосибирск, 2003.

16. Prof.Washburn – in Popper K., Eccles J.C. The self and it's brain, W. Berlin, 1977, р.452.

17. Wolpoff, M.H., Paleoanthropology, Second Edition, McGraw-Hill, Boston, p. iv, 1999.

18. Мелерт А.В. Австралопитековые - вымершие обезьяны Африки: новый взгляд на их статус? // Сотворение, №1, М., 2002.

19.Spoor, F. et. al., 1994. Implications of early hominid labyrinthine morphology for evolution of human bipedal locomotion. Nature, 369: 645–648. (в русском изложении: Карл Виланд. Новые данные: только человек когда-либо обладал прямохождением - в альм. «Сотворение», вып.2, М., 2004, и на www.slovotech.narod )).

20. Юнкер Р., Шерер З. История происхождения и развития жизни, Минск, 1997.

21.Spoor, F. et al., Implications of new early Homo fossils from Ileret, east of Lake Turkana, Kenya, Nature 448:688-691, 9 August 2007.

22. Лайн П. Ископаемые свидетельства гипотетических обезьянолюдей. Часть 2: гоминиды, не принадлежащие к роду Homo. – альм. «Божественное откровение и современная наука», №3 (в печати) – есть на www.slovotech.narod.

23. Zeresenay Alemseged, Fred Spoor, William H. Kimbel, René Bobe, Denis Geraads, Denné Reed and Jonathan G. Wynn, A juvenile early hominin skeleton from Dikika, Ethiopia, Nature 443(7109):296–301, 21 September 2006.

24.Yoel Rak , Avishag Ginzburg and Eli Geffen «Gorilla-like anatomy on Australopithecus afarensis mandibles suggests Au. afarensis link to robust australopiths» PNAS | April 17, 2007 | vol. 104 | no. 16 | 6568-6572 .

25.Головин С. Эволюция мифа. М., 1999.

26.Клчуринский Н.Чудо или подделка? М., 2009.

27. Шугаев М., Колчуринский Н. Антропный принцип и Православное мировоззрение. – В альм.”Божественное откровение и современная наука”, вып.2, М., 2005.

28. Свт. Игнатий Брянчанинов. О чудесах и знамениях. - Аскетическая проповедь, Сочинения, т. 4. – М., 2001.

29.Хоменков А.С. Почему некоторые обезьяны человекообразны? – В альм. “Божественное откровение и современная наука”, вып.1, М., 2001.

30.Колчуринский Н. О психологических “доказательствах” эволюции человека в свете святоотеческого учения – В сб. Православное осмысление творения мира, вып.3, М., 2007.

31.Священник о.Валентин Жохов. Шестой день творения и некоторые факты биологической науки. - В сб. Православное осмысление творения мира, вып.3, М., 2007.

32. Field F. The language faculty: following the evidence. Journal of Creation 22(1):73–80 April 2008 creationontheweb/

33. Колчуринский Н. Конец Люси – конец теории антропогенеза? - В сб. Православное осмысление творения мира, вып.4, М., 2008.

34. Line P. Australopithecus sediba—no human ancestor. New alleged hominid ignites debate, but is no missing link. Published: 15 April 2010(GMT+10) creationontheweb/

35. Berger, L.R., de Ruiter, D.J., Churchill, S.E., Schmid, P., Carlson, K.J., Dirks, P.H.G.M. and Kibii, J.M., Austalopithecus sediba: A new species of Homo-Like Australopith from South Africa, Science, 328:195–204, 2010.

36.Oxnard C.E. The order of man, London, 1984.

37. Kohler, M. and Moya-Sola, S., Ape-like or hominid-like? The positional behavior of Oreopithecus bambolii reconsidered, Proceedings of the National Academy of Sciences USA, 94:11747, 1997.

38. Shapiro H.L. Peking Man. — London: George Allen & Unwin Ltd, 1974. — P. 125.

39. Wieland C. National Geographic unveils ‘Wilma’ the Neandertal lady. 7 October 2008. creationontheweb/

40. White T. D. Pleistocene Homo sapiens from Middle Awash, Ethiopia. Nature 423, 742 - 747 (12 June 2003).

41. Рогинский Я.Я.и Левин М.Г. Основы антропологии, М., 1955.

42. Line P. Inconvenient Neandertaloids. Journal of Creation 21(1):15–19, April 2007 creationontheweb/

43. Bayanov, D. and Bourtsev, I., On Neanderthal vs Paranthropus, Current Anthropology 17:314, 1976.

44. Golomshtok, E.A., The old stone age in European Russia, Transactions of the American Philosophical Society 29:230, 1938.

45. Stolyhwo, K., Le crâne de Nowosiolka considéré com preuve de l’existence à l’époque historique de formes apparentées à H. primigenius, Bulletin International de l’Académie des Sciences de Cracovie, pp. 103–126, 1908.

46. Lightner J. K.Changing chromosome numbers. JournalofCreation 20(3):14–15 December 2006. creationontheweb/

47 . Лунный А.Н. О ДНК «неандертальца»: все больше данных и все меньше корректных выводов. Обзор с рецензией и полемикой. В кн.: «Православное осмысление мiра». Выпуск 4. Материалы XVI международных рождественских образовательных чтений. Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви. Миссионерско-Просветительский Центр «Шестодневъ». М.: Изд-во «НП МПЦ Шестодневъ», 2008. С. 192–227.

48. Лунный А.Н. ДНК и живые бактерии возрастом в «десятки — сотни миллионов лет // В кн.: «Православное осмысление мiра и современная наука». Выпуск 5. Материалы XVII международных рождественских образовательных чтений. «Шестодневъ». М.: Изд-во «НП МПЦ Шестодневъ», 2009. С. 139–182.

49. Byers S. and Sarfati J. Was Adam from Australia? The mystery of ‘Mungo Man’, 17 January 2001, updated 20 February 2003 creationontheweb/.

50. Holden, C., Oldest Human DNA Reveals Aussie Oddity, Science 291(5502):230–231, 12 Jan 2001.

51 Green, R.E., et al., A draft sequence of the Neandertal genome. Science 328:710–722, 2010..

52. Carter R.W. Neandertal genome like ours. 01 June 2010 creationontheweb/

29-04-2015, 03:11