52% 13чел
20% 5чел
Методика исслед. общей коммуникативной толерантности В.В.Бойко
Коммуникативная толерантность
56% 14чел
36% 9чел
8% 2чел
20% 5чел
44% 11чел
36% 9 чел
Рис. 5 а Гистограмма результатов диагностики по 4 методикам в экспериментальной группе: 1- индекс толерантности, 2- общая толерантность, 3- этническая толерантность, 4- социальная толерантность, 5- толерантность как черта личности, 6- индекс агрессивности, 7- индекс враждебности, 8- коммуникативная толерантность
Рис. 5.б Гистограмма результатов диагностики по 4 методикам в контрольной группе: 1-
индекс толерантности, 2- общая толерантность, 3- этническая толерантность, 4- социальная толерантность, 5- толерантность как черта личности, 6- индекс агрессивности, 7- индекс враждебности, 8- коммуникативная толерантность
Был проведен корреляционный анализ результатов по формуле Пирсона. В обеих группах выявлены тесные прямые связи между всеми видами толерантности и тесная обратная связь между видами толерантности и показателями агрессивности, но в контрольной группе эти связи несколько слабее (см. табл. 6 и 7).
Таблица 6
Экспериментальная группа
| Индекс толерант ности |
Общая толеран. |
Этническая толеран. |
Индекс агрессивности |
Индекс враждеб ности |
Коммуникативн толеран. |
| Индекс толерантности |
|||||
| Общая толерантность |
0,96 |
||||
| Этническая толерантность |
0,91 |
0,91 |
|||
| Индекс агрессивности |
- 0,74 |
- 0,75 |
- 0,69 |
||
| Индекс враждебности |
- 0,86 |
- 0,8 |
-0,79 |
0,96 |
|
| Коммуникативная толерантн. |
0,94 |
0,91 |
0,9 |
- 0,88 |
- 0,77 |
Таблица 7
Контрольная группа
| Индекс толерант- ности |
Общая толеран. |
Этническая толеран. |
Индекс агрессивности |
Индекс враждеб- ности |
Коммуника-тивн. толеран. |
| Индекс толерантности |
|||||
| Общая толерантность |
0,9 |
||||
| Этническая толерантность |
0,89 |
0,78 |
|||
| Индекс агрессивности |
- 0,7 |
- 0,69 |
- 0,71 |
||
| Индекс враждебности |
- 0,76 |
- 0,8 |
-0,79 |
0,96 |
|
| Коммуникативная толерантн. |
0,8 |
0,79 |
0,9 |
- 0,84 |
- 0,77 |
По итогам изучения и анализа состояния установок этнической толерантности у современной молодежи г. Маркса Саратовской области можно сказать, что по анализу результатов исследования по шкале социальной дистанции экспериментальная группа имеет более высокий уровень толерантности, чем контрольная группа, что говорит о позитивном и искреннем отношении представителей одной национальности к другой.
Так же, согласно результатам исследования по методике Г.У. Солдатовой, С.В. Рыжовой в целом экспериментальная группа показала более высокий уровень толерантности, чем их сверстники из контрольной группы. Более выраженным отличием стал уровень этнической толерантности в этих группах.
Значительные различия между группами показали результаты исследования уровня агрессивности и враждебности. В экспериментальной группе уровень агрессивности и враждебности был значительно ниже, чем в контрольной.
Исследование терминальных и инструментальных ценностей по методике М. Рокича показало сходные результаты в обеих группах. Основные позиции из терминальных ценностей заняли счастливая семейная жизнь, материальная обеспеченность, любовь, здоровье и интересная работа; из инструментальных - воспитанность, честность, чувство юмора и ответственность.
Обращает на себя внимание тот факт, что ценность, терпимость и широта взглядов в экспериментальной группе занимают несколько высокие позиции (5-9 места), чем в контрольной группе (8-15 места).
Но в целом выраженных отличий в системе ценности в двух группах не выявлено.
Показатели коммуникативной толерантности по методике В.В. Бойко являются в экспериментальной группе выше, чем в контрольной, в связи с тем, что молодежная группа, занимающаяся в клубе, имеет возможность не только знакомиться со своей культурой и культурами других национальностей, но и расширить круг общения.
Заключение
Изучив вопрос воспитания и формирования этнической толерантности в молодежной среде, можно сделать выводы, что интерес к данному вопросу неслучаен, т.к. формирование этнической толерантности – это проблема, которая приобрела особую актуальность в современном мире.
Идея толерантности возникла ещё в глубокой античности как решение проблемы отношения к религиозным меньшинствам. В современной жизни понимание толерантности неоднозначно в разных культурах, оно зависит от исторического опыта разных народов. В русский язык слово «толерантность» вошло в употребление сравнительно недавно.
В данном исследовании систематизированы основные теоретические направления, исследования проблемы толерантности следующим образом: во-первых, толерантность рассматривается как проблема связанная с признанием идеи многообразия культур (Р.Р. Валитова, 1996; Л.В. Скворцов, 1997 и др.); во-вторых, толерантность – как способность личности слышать и уважать мнение других, признавать равенство и отвергать доминирование и насилие (А.Г.Асмолов и др.); в-третьих, толерантность – как личностная характеристика (Г.Олпорт, 2003; В.А. Тишков, 1997 и др.); в-четвертых, толерантность в социальных отношениях – как терпимость к представителям других групп (Г.У. Солдатова, 2001, 2003; Т.Г. Стефаненко, 1999, 2002 и др.). Выделенные направления пересекаются друг с другом, так как все они связывают толерантность с признанием сосуществования различных, непохожих реальностей и с отношениями людей в этих реальностях.
Социальные психологи (Солдатова, 2001; Т.Г. Стефаненко, 2002 и др.) уделяют большое значение различным аспектам этнической толерантности. В этнопсихологических исследованиях толерантность – это позитивное отношение к группе с отличающейся культурой, религией. Этническая толерантность понимается как отсутствие негативного отношения и наличие позитивного образа иной этнической культуры при сохранении позитивного восприятия своей собственной (Т.Г. Стефаненко, 2002). В отечественных этнопсихологических исследованиях отмечается, что если представители разных этносов имеют сходный жизненный опыт, обладают территориальной близостью и взаимодействуют друг с другом, то они более толерантны к другому этносу. Ценности культуры, в которой живет индивид, установки на конструктивное или конфликтное взаимодействие могут влиять на толерантность к представителям других этносов (Ю.А. Гаюрова, 2002).
Проблема толерантности не была бы столь актуальна в настоящее время, если бы не была связана с деструктивными действиями, которые являются следствием нетерпимого отношения. В поликультурном пространстве может возникнуть как толерантное, так и противоположное ему, интолерантное сознание (Г.У.Солдатова, 2001; Г.Олпорт, 2003 и др.). Его проявления многообразны: этнонациональные конфликты, дискриминация меньшинств, акты ксенофобии, особенно в отношении беженцев и мигрантов.
Теоретический анализ исследования позволил сформулировать рабочее определение понятия толерантного сознания, которое было использовано в данной работе: толерантное сознание есть обобщенное условное обозначение системы установок, ценностных ориентаций, которое создает предпосылки для установления межличностных отношений, характеризующихся открытостью, позитивным эмоциональным восприятием партнера по взаимодействию, проявлением эмпатии по отношению к поведенческим реакциям и ценностям, мировоззрению других людей. Воздействуя на все эти факторы можно влиять на формирование толерантного поведения в молодежной среде.
Глоссарий
| № п/п |
Новое понятие |
Содержание |
| 1 |
2 |
3 |
| 1 |
Автостереотип |
это представление о своем народе, которое, как правило, позитивно. |
| 2 |
Агрессивность |
это любая форма поведения, нацеленного на оскорбление или причинение вреда другому живому существу, не желающему подобного обращения. |
| 3 |
Активная толерантность |
открытость, готовность к межэтническим контактам |
| 4 |
Вынужденная толерантность |
межэтнические контакты возникают под давлением обстоятельств и носят сугубо деловой характер, например, по служебной линии |
| 5 |
Враждебность |
реакция, развивающая негативные чувства и негативные оценки людей и событий |
| 6 |
Гетеростереотип |
это представление об этнопсихологическом облике другого народа, которое может быть как позитивным, нейтральным, так и негативным. |
| 7 |
Идентичность |
(от англ. identity – тождественность) – многозначный житейский и общенаучный термин, выражающий идею постоянства, тождества, преемственности индивида и его самосознания |
| 8 |
Избирательная толерантность |
межэтнические контакты носят ограниченный характер по какому-либо признаку - языку, религиозной принадлежности, культурным особенностям |
| 9 |
Интолерантность |
категорическое нежелание взаимодействовать с людьми другой культуры |
| 10 |
Когнитивный компонент этнической толерантности |
представления о других этнических группах, их культуре, межэтнических отношениях; знания о феномене толерантности, правах людей вне зависимости от этнической принадлежности |
| 11 |
Норма (позитивная этническая идентичность) |
сочетание позитивного отношения к собственному народу с позитивным отношением к другим народам. |
| 12 |
Пассивная толерантность |
нерегулярность межэтнических контактов, склонность общаться с представителями своей национальности при сохранении позитивного отношения к представителям иноэтнических групп |
| 13 |
Поведенческий компонент этнической толерантности |
конкретные акты толерантного/ интолерантного реагирования, проявляющегося в стремлении общаться/ дистанцироваться/ демонстрировать агрессию в отношении представителей других этнических групп. |
| 1 |
2 |
3 |
| 14 |
Социальная идентичность |
это часть идентичности личности, или «Я-концепции», один из элементов структуры личности человека |
| 15 |
Толерантность |
(от лат. tolerantia-терпение) – терпимость по отношению к инакомыслию, чужим взглядам, верованиям, поведению, к критике другими своих идей, позиций и действий и т.д. |
| 16 |
Толерантность коммуникативная |
- это характеристика отношения личности к людям, показывающая степень переносимости неприятных или неприемлемых психических состояний, качеств и поступков партнеров по взаимодействию. |
| 17 |
Ценности терминальные |
общие представления, разделяемые большей частью общества, относительно того, что является желательным, правильным, полезным. |
| 18 |
Ценности инструментальные |
это обобщённые цели и средства их достижения, выполняющие роль фундаментальных норм. |
| 19 |
Эмоциональный компонент этнической толерантности |
отношение к другим этническим группам |
| 20 |
Этническая идентичность |
это составная часть социальной идентичности личности, которая относится к осознанию своей принадлежности к определённой этнической общности |
| 21 |
Этническая толерантность |
готовность принять других, такими, как они есть, и взаимодействовать с ними на основе согласия |
| 22 |
Этническая индифферентность |
размывание этнической идентичности, выраженное в неопределенности этнической принадлежности, неактуальности этничности. |
| 23 |
Этническая общность (этнос) |
исторически возникший вид устойчивой социальной группировки людей |
| 24 |
Этноизоляционизм |
убежденность в превосходстве своего народа, признание необходимости «очищения» национальной культуры, негативное отношение к межэтническим брачным союзам, ксенофобия. |
| 25 |
Этнонигилизм |
одна из форм гипоидентичности, представляющая собой отход от собственной этнической группы и поиски устойчивых социально-психологических ниш не по этническому критерию. |
| 26 |
Этнофанатизм |
– готовность идти на любые действия во имя так или иначе понятых этнических интересов, вплоть до этнических «чисток», отказа другим народам в праве пользования ресурсами и социальными привилегиями, признание приоритета этнических прав народа над правами человека, оправдание любых жертв в борьбе за благополучие своего народа. |
| 1 |
2 |
3 |
| 27 |
Этноэгоизм |
данный тип идентичности может выражаться в безобидной форме на вербальном уровне как результат восприятия через призму конструкта «мой народ», но может предполагать, например, напряженность и раздражение в общении с представителями других этнических групп или признание за своим народом права решать проблемы за «чужой» счет. |
Библиографический список
1. Ананьев Б.Г. Психология педагогической оценки. – СПб.: Гос. ин-т по изучению мозга, 1995.- 230 с.
2. Введение в этническую и кросс-культурную психологию: Учебное пособие для студентов университетов (изд-е второе, дополненное).- М.: Ключ-С, 1999. -270 с.
3. Влияние гражданской идентичности на социально-экономические и социально-политические установки россиян. Психология индивидуальности/ Под ред. А.Н.Татарко, Д.В.Лимарем. - М.: Изд. ГУ-ВШЭ. – 512 с.
4. Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т.3. - М.: Наука, 2001. – 654 с.
5. Золотухин, В.М. Две концепции толерантности/ Под ред. В.М. Золотухина.- Кемерово: Изд-во КГТУ, 1999. - 63 с.
6. Козырева П.М. Толерантность и динамика социального самочувствия в современном российском обществе/ Под ред. П.М. Козырева. - М.: Центр общечеловеческих ценностей, 2002. - 176 с.
7. Кросс-культурная психология: цели и методы исследований. Этология человека и смежные дисциплины/ Под ред. М.Л. Бутовской., М.: Аванта, 2004. – 364 с.
8. Межкультурный диалог: Лекции по проблемам межэтнического и межконфессионального взаимодействия/ Под ред. О.В.Луневой и Т.Г. Стефаненко.- М.: РУДН, 2003. - 406 с.
9. Методы математической обработки в психологии/ Под ред. Е. В. Сидоренко.- М.: Речь, 2007. – 334 с.
10. Модернизация общества и этническая толерантность. Толерантность в межкультурном диалоге/ Под ред. Н.М.Лебедевой, А.Н. Татарко.- М.: Изд-во Института этнологии и антропологии РАН, 2005. – 326 с.
11. Молодежный экстремизм/ Под ред. А.А. Козлова. - СПб.: СПбГУ, 1996.-140 с.
12. На пути к толерантному сознанию/ Под ред. А.Г. Асмолова - М.: Смысл, 2000. - 255 с.
13. Петренко В.Ф. Психосемантика сознания.- М.: Психология, 1988. – 188 с.
14. Психологические исследования этнической толерантности/ Под ред. Н.М. Лебедева, В.Ю. Хотинец, А.А. Выскочил, Ю.А. Гаюрова. -Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2003. -238 с.
15. Психологические тесты/ Под редакцией А. А. Карелина.- М.: Владос, 1999. – 214 с.
16. Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности. - М.: Психология, 1998. – 118 с.
17. Солдатова Г. У., Шайгерова Л. А., Шарова О. Д. Жить в мире с собой и другими: Тренинг для подростков. - М.: Генезис,- 2000. – 112 с.
18. Сонин В.А. Психодиагностическое познание профессиональной деятельности. - СПб.: Питер, 2004. – 328 с.
19. Социальная психология этнических групп. Хрестоматия.- М.: МГППУ, 2000. – 456 с.
20. Социальная психология этнических миграций. - М.: ИЭА РАН, 1993.-195 с.
21. Социально-психологический практикум: Учеб.-метод. пособие для студентов ф-та психологии и социальной работы/ Под ред. В.В. Гриценко.- М.: Николаев, 2004 — 184 с.
22. Тадевосян Э.В. Словарь-справочник по социологии и политологии.-М.: Знание, 1996.- 345 с.
23. Толерантность и культурная традиция/ Под ред. М.Ю.Мартыновой. - М.: РУДН, 2002.-447с.
24. Ценностные ориентации современной молодежи: Обзор социол. исслед. / Под ред. В.П. Вдовиченко. - М.: Аспект Пресс, 2003. – 24 с.
25. Этническая толерантность в поликультурных регионах России / Отв. ред. Н.М. Лебедева, А.Н. Татарко. -М.: РУДН, 2002.- 296 с.
26. Этнопсихологический словарь/ Под ред. В.Г. Крысько. – М.: Психология, 1999.- 564 с.
27. Этнопсихология: практикум: Учебное пособие для студентов вузов / Под ред. Т. Г. Стефаненко. - М: Аспект Пресс, 2006.-208 с.
28. Этология человека и смежные дисциплины/ под ред. М.Л.
9-09-2015, 19:29