Исследователь должен учитывать и противоречивость жизненных ролей человека. Так, каждая личность играет одновременно в жизни несколько ролей. Иногда эти роли даже противоречат друг другу, но все равно образуют единый своеобразный комплекс личности человека. У каждого человека есть образ самого себя, сумма представлений о самом себе, каким он себя видит, связанный с центральной, по его мнению, жизненной ролью. Этот образ человек проносит через всю жизнь, немного его исправляя и дополняя. Как правило, это довольно положительный образ, т.к. каждый средний человек считает себя добрым, достаточно интересным, умным и способным. Интересные мысли относительно противоречивости человека были высказаны философом-мистиком Г.И.Гурджиевым. Он считал, что каждый человек имеет две отдельные части – сущность и личность. Под сущностью он понимал «я», наследственность, характер, природу человека, его реакции на других людей, то, что складывается в детстве. Под личностью – «случайной вещью», то, что человек получает извне, знания, умения, правила жизни. У большинства людей, по Гурджиеву, очень мало своего собственного. Все, что в них есть, взято из разных источников: идеи, убеждения, взгляды. Личность может развиваться сколько угодно долго (на нее накладывают отпечаток воспитание, образование, информация, вся жизнь), она «как одежда, которую человек носит, искусственная маска», но в сущности человек остается тем, кем и был ранее. Иногда сущность растет параллельно личности. Но это в условиях современной цивилизации происходит очень редко. Сущность развивается у простых людей, которые живут в обстановке борьбы и опасностей. Но личность у таких людей развивается слабо, им не хватает воспитания и образования. Сущность всегда знает, что она хочет, но человек не может это выразить и часто даже не подозревает о своем внутреннем Я. Однако чаще люди живут как личности. Человеку кажется, что он что-то из себя представляет. Однако он даже не подозревает, что все в нем – идеи, симпатии и антипатии, любовь и ненависть, привязанности и привычки, вкусы и желания – не его, а взяты напрокат. Неразвитая сущность ведет к странным парадоксам. Человек может быть великим ученым, артистом, но, одновременно, негодяем и подлецом по своей сути.
Иногда сущность умирает, но как личность человек продолжает жить. Он выступает с речами, управляет людьми, пишет книги, но в сущности своей уже не существует. И таких людей, по утверждению Гурджиева, очень много. По его мнению, если бы люди знали, какое количество мертвецов управляет их жизнями, они сошли бы с ума от страха (6, с. 22-25).
О методах биографических исследований
Изучая биографические тексты, необходимо исследовать:
во-первых , биографии и автобиографии . Изучаются личные документы: дневники, частные письма, альбомы, мемуары, истории семей, генеалогии, школьные сочинения, бытовые документы, справки, удостоверения, личные листки по учету кадров, полицейские отчеты, судебные дела., медицинские карты, кино-, фото-, видео- и магнитофонные записи и др.
Объектом исследования может быть как биография самого человека, так и биографии его родителей, родственников, знакомых или целых поколений.
Во-вторых , биографии, написанные не самим изучаемым человеком, а другими авторами. Это литературные или официальные, научные биографии, а также энциклопедические справки, некрологи и др.
В-третьих , изучение отдельных сторон биографии или жизни личности в целом с помощью биографических интервью, т.е. длительных бесед с человеком. В этом случае, человек повествует о течении своей жизни своими словами, а его рассказ дополняется сведениями других людей из его окружения, родственников, знакомых, а также личными документами.
В-четвертых , изучение биографий с помощью фокус-групп, когда ведущий (модератор) собирает различных людей и предлагает им высказать свои версии. Эти версии анализируются и интерпретируются, что способствует равноправию разных исследовательских позиций и отсутствию преобладания одной точки зрения. Особенно это полезно при интересе к важным, но крайне многозначным событиям, отраженным в конкретной биографии.
Биографическое исследование должно быть проблемным, опираться на вопросно-ответную логику, активную позицию исследователя, тотальное изучение всех возможных аспектов и необходимых источников. Так, основатели школы “Анналов” придавали большое значение различным способам постановки проблемы, отысканию новых исследовательских приемов, умению задавать неожиданные вопросы, ведя диалог с прошлым.
Каждое событие или эпизод какой-либо конкретной биографии реализуется в определенной ситуации, подлежащей точной фиксации в пространстве и времени.
Основным принципом школы “Анналов” являлось также “понимание” явления во времени, т.е. необходимость учитывать при исследовании не только то видение прошлого, которое складывается у исследователя, но и то, что опирается на субъективные представления современников о мире, основополагающих ценностях, самих себе.
Часто неожиданные для науки результаты дает “возрождение” биографического текста, т.е. внезапно возникающий интерес к нему исследователя и общества на значительно более позднем временном этапе. Кроме этого, исследователь Н.Козлова обязательно прослеживала, что стало с изучаемым ею персонажем через 5, 10, 15 лет, как меняется общий «рисунок» и смысл жизни личности с течением времени.
Исследователю необходимо изучить культурный и социальный контекст определенной биографии. Так, по выражению Гершензона, он «старался воспроизвести каждую жизнь или каждый эпизод жизни по возможности вполне, не срезая с корней, напротив, и с теми комьями земли, которые пристали к корневым нитям» (там же, с.296).
Важно определить и ключевые или «узловые моменты», а также поворотные этапы жизненного пути личности, когда с принятием того или иного решения меняется вся жизнь человека. Необходимо исследовать и те эпизоды биографии, которые имеют не явный, а скрытый смысл.
Исследователю важно найти общий смысл данного индивидуального опыта, выстроить единую жизненную линию – «генеральную линию в жизни» данной личности.
Реализация личностью присущих ей качеств, установок, ценностных ориентаций происходит в процессе развертывания ее биографии. Так, исследователь Г.Сильницкий предлагает различать в биографии человека начальную, т.е. мотивационную фазу, связанную с исходными стремлениями личности; затем актуализированную фазу, отображающую pea лизацию мотивационных установок в конкретной жизни (различаются интровертированная и экстравертированная направленность последней); и наконец, аксиологическую фазу, связанную с оценкой результата деятельности личности (см.: 15).
Кроме этого, с точки зрения данного ученого, в биографии можно выделить:
подготовительную фазу, которая охватывает начальный период жизни персонажа и закладывает основу его личности;
факторы, повлиявшие на формирование данного человека (наследственность, семья, школа, социальное окружение, природная среда и др.);
пассионарную фазу, связанную с осуществлением человеком основной цели в его жизни. Определение субъектом дела, которое должно решить его жизненную задачу, знаменует начало зенита этой фазы. Разрешение (успешное или неуспешное) этого главного дела жизни составляет пик (положительный или отрицательный) биографии субъекта. Оценочная реакция (положительная или отрицательная) общественного мнения на данный пик представляет кульминацию жизни персонажа;
редуцированную фазу, характеризующуюся спадом творческой активности личности в силу успешного выполнения ею основной жизненной цели, либо упадка сил, неблагоприятного стечения обстоятельств или другой причины.
При изучении биографий можно также использовать и метод М.Гершензона, который состоял в наложении одно на другое оригинальных изображений неповторимых личностей для составления обобщенных портретов, когда отличительные черты конкретного человека «расплывались» и «сливались» в синтетические, коллективные образы (см.:18, с.298).
В целом, следует отметить, что в современной России крупных социологических работ, посвященных методике биографических исследований, в отличие от Запада, пока мало. Однако среди имеющихся работ можно выделить: Биографический метод в социологии. История, методология и практика М.: Ин-т социологии РАН, 1994; Судьбы людей: Россия. ХХ век. Биографии семей как объект социологического исследования. М.: Ин-т социологии, 1996; Семенова В.В. Качественные методы: введение в гуманистическую социологию. М.: Добросвет, 1998, а также работы таких исследователей как Н.Козлова, В.Голофаст и др.
Изучение языка биографий
К сожалению, в социологии пока еще мало случаев сохранения и изучения языковых особенностей источников исследования. Письма, воспоминания, дневники, автобиографии, как правило, подвергаются редактированию и литературной правке, тогда как сам тип языка, на котором они написаны, должен являться предметом научного толкования. Рассказ может выступать как свидетельство, язык как «проговаривание» мира или как посредник между исследователем и реальностью.
В языке отражается и воспроизводится весь социокультурный мир. Человек начинает рассказывать или что-то записывать, ощущая свое отличие от других, стремясь утвердиться в этом отличии. Язык – это тот источник, откуда черпаются рецепты, как понимать и как поступать. Посредством языка человек обретает род «институализированной программы» для повседневной жизни.
Изучая язык биографического текста, исследователь имеет дело с «внезапным» возникновением новых категорий мышления, а также с их изменением или «исчезновением». Из общего языка, которым человек владеет наряду с другими, возникает более или менее индивидуальный языковой и жизненный стиль (см. об этом: 9, 10,11).
«Жизни прожитые и жизни рассказанные тесно взаимосвязаны и взаимозависимы, – пишет З.Бауман, – можно сказать, как ни парадоксально, истории рассказанные о жизни, вмешиваются в прожитую жизнь еще до того, как она проживается и о ней становится возможным рассказать… Как это выразил иными словами Стюарт Холл, «по причине нежелания до бесконечности расширять территориальные притязания ваших рассказов, представления о вещах, ровно как и механика и режимы формирования этих представлений, играют в культуре конституирующую, а не просто рефлексивную, постбытийную роль». Повествования о жизни якобы диктуются скромным желанием внести («на основе ретроспективного взгляда», «учитывая усвоенные уроки») некую «внутреннюю логику» и смысл в жизнь, которую они описывают. На самом же деле свод правил, которые осознанно или неосознанно соблюдаются при таком повествовании, не менее сильно влияет на жизни, о которых рассказывается, чем на само повествование и на выбор злодеев и героев. Человек проживает свою жизнь, как историю, которой предстоит быть рассказанной, но способ, каким история будет соткана, определяет технику свивания самой жизни» (1, с. 9-10) .
По мнению данного автора, артикуляция жизненных историй – это та деятельность, через которую в жизнь привносятся смысл и цель, а социологи способны существенно помочь, если в полной мере проявят себя в работе по изучению важных моментов в переплетении языковых взаимосвязей и взаимозависимостей, которые либо держатся в тайне, либо остаются невидимыми для науки. «Социология сама по себе, - отмечает Бауман, - есть рассказ, но смысл этого рассказа в том, что имеется гораздо больше вариантов рассказывания историй, чем это можно себе представить с позиции наших повседневных произведений. Что существует больше вариантов жизни, чем предлагается рассказываемыми нам историями, теми историями, в которые мы верим, полагая представленное в них единственным из возможного» (там же, с. 13).
Изучая автобиографии, мы начинаем искать новый язык понимания культуры и социума.
О классификации биографий
Для изучения биографий необходимо их классифицировать.
Биографии могут быть классифицированы по различным основаниям: историческим эпохам, географическим, этническим, культурным, социальным или иным параметрам, а также по видам и результатам ведущей деятельности персонажей.
Так, у Гершензона все человечество распадается на два класса: люди, корнями связанные с землей, и люди, оторванные от нее. Также, с его точки зрения, «по своему инстинктивному отношению к вселенной все люди от неграмотного простолюдина до ученого делятся на два типа – гармоничный и дисгармоничный. Первый характеризуется врожденным чувством законности мирового порядка, полным согласием собственного разума с законностью, господствующей в природе… Второй тип характеризуется врожденной дисгармоничностью, разладом между собственным сознанием и космическим разумом. Это люди с неприспособленной к миру психикой, вечно несчастные этой своей неприспособленностью» (18, с. 299).
С точки зрения Г.Сильницкого, основой для классификации биографии является деятельность личности. Человеческая деятельность, характеризующаяся сложной, многоаспектной структурой, подразделяется им на: доминантную (определяющую место личности в социуме); начальную (наиболее ранний вид деятельности личности); побочную (в рамках которой находят проявления интересы и способности индивида, не реализованные в доминантной деятельности); альтернативную (источник заработка или жизнеобеспечения); ретроспективную (посвященную восстановлению или укреплению, имевшего место в прошлом положения вещей); консервативную (имеющую целью сохранение настоящего, которому угрожают разрушительные силы); революционную (направленную на коренное изменение существующего положения вещей); проспективную (связанную с изменением настоящей ситуации, привнесением в нее принципиально новых элементов); эволюционную (направленную на развитие задач, уже сформулированных на данном этапе развития).
В основе классификации биографий Г.Сильницкого, лежит разделение деятельности личности на «дедуктивную» и «индуктивную» .
Дедуктивная деятельность связана с осознанием личностью своего «призвания», определяющей цели в ее жизни. Вся биография личности, знающей «одной лишь думы власть», определяется установкой на реализацию главной жизненной цели (преобразование государства и общества – Петр I , В.Ленин; объединение страны – Бисмарк; освобождение народа от иноземного гнета -М.Ганди; разрушение враждебного государства – Ганнибал; завоевание мира –А. Македонский, Чингисхан, А.Гитлер; строительство Эйфелевой башни– А.Эйфель; строительство храма Христа-Спасителя – А. Витберг; раскопки древней Трои – Г.Шлиман и др.).
Индуктивная деятельность характеризуется постепенным, поэтапным формированием основной целевой установки субъекта, которая : претерпевает существенные изменения в процессе деятельности под влиянием внешних и внутренних факторов.
Выделяется несколько подтипов индуктивной деятельности, В структуре первого подтипа трудно определить какое-либо одно центральное звено деятельности, однозначно доминирующее над всеми остальными и концентрирующее в себе основные жизненные достижения субъекта. Личность «на ощупь», методом «проб и ошибок» продвигается по своей жизненной стезе, а. решение каждой жизненной задачи открывает перед ней новые, ранее непредвидимые возможности и перспективы (Ю.Цезарь, А.Суворов, Наполеон, А.Пушкин, Н.Толстой, Ф.Достоевский и др.).
Второй подтип индуктивной деятельности характеризуется тем, что биография личности связана с одним, центральным достижением всей ее жизни, которое (в отличие от дедуктивной модели) не запрограммировано изначальной целеустановкой личности, но является результатом стечения внешних и внутренних обстоятельств. Эта деятельность иллюстрируется творчеством людей, на сравнительно позднем этапе своего жизненного пути нашедших свою «итоговую идею» (М.Кутузов, И. Ньютон, Д. Менделеев и др.).
С точки зрения Г.Сильницкого, можно рассматривать биографии и как совокупность жизненных целей личности («векторов»), определенным образом соотнесенных между собой. Лишь в исключительных случаях человеческая биография может быть сведена к одной цели. Примерами такой предельно концентрированной в своей целенаправленности личности могут служить известный шахматист Р. Фишер, Рахметов Чернышевского и др.
Выделяется и тип «раздвоенной личности» характеризуемой наличием двух жизненных целей, не связанных между собой. В крайних случаях это приводит к психической патологии, в пределах же психической «нормы» порождает мятущиеся, вечно сомневающиеся, снедаемые противоречиями личности, представляющие излюбленный предмет изображения ряда писателей (В.Шекспира, Ф.Достоевского и др.).
Основная же часть человечества характеризуется различными наборами, комбинациями и соотношениями целей жизни.
На основании всех логически возможных сочетаний Сильницкий выделяет 8 основных типов личности, которые определяют и основные типы биографий:
Эгоцентричный гедонист , видящий основную цель жизни в удовлетворении своих желаний, побуждений и страстей (Дон Жуан, «прожигатель жизни» или, на противоположном полюсе, отшельник, отрешившийся от контактов с внешним миром ради «спасения души»).
«Эстет », «собиратель впечатлений», «турист», любитель природы, наблюдатель жизни «ради собственного удовольствия», мистик;
«Конкистадор », сметающий все препятствия на пути к своей эгоцентрической цели; самовлюбленный человек любой профессии, ищущий, в первую очередь, признания и поклонения себе;
«Карьерист », использующий любые возможности, других людей, обстоятельства, для достижения необходимых ему целей; мистификатор, эксплуатирующий окружающих;
Общественный, религиозный, культурный деятель , преследующий «высокие» цели; «альтруист», стремящийся делать добро окружающим. Данный тип является наиболее привлекательным для общественного сознания и служит основным источником материала для серии «Жизнь замечательных людей» и других биографических исследований;
«Помощник », «верный соратник», подчинивший свою деятельность руководящему влиянию другого человека, ради достижения некоей высшей цели;
«Святой », «молитвенник» за грехи мира; на бытовом уровне – благодушный, доброжелательный человек, погруженный в свой внутренний мир;
Почитатель другой, идеализируемой личности; спортивный «болельщик»; человек сострадательный, переживающий за других ( см.: 15, с. 254-255).
Приведенные типы личности задают основу построения модели, способной отобразить определяющие параметры личностей в многообразии их индивидуальных биографических проявлений.
Новая наука – «биографика»
Изучение биографий может быть целью создания новой науки – «биогафики» (см.: 15).
Основная задача данной науки может состоять в разработке системы категориальных понятий, отображающих существенные характеристики любых биографий и служащих основанием для их научного сопоставления и классификации.
«Биографика» может изучать «способы вхождения» личности в культурную среду и социальное окружение, способы реализации потенциальных способностей человека. «Биографика» выделяет те особенности личности, которые оказывают существенное влияние на ее жизненный путь; выявляет роль культурных и социальных факторов в становлении личности, а также изучает обратное воздействие личности на социокультурную ситуацию.
Знакомство с основными типами «биографических линий», представленными в отечественной и зарубежной практике, наиболее характерными жизненными коллизиями и способами их преодоления, может способствовать самопознанию и самоопределению личности в сложном и противоречивом переплетении культурных, социальных и межличностных отношений.
Анализ характеров, жизненных обстоятельств, побудительных мотивов поступков, внешних и внутренних причин, приведших к
10-09-2015, 17:06