7. На основании документального фильма «Происхождение человека с точки зрения науки» выпишите в тетрадь отличительные признаки человека от животного.
8. На основании приведенного ниже определения «социализации» составьте собственное и запишите его в тетрадь. Можно ли говорить, что в Лицее милиции созданы условия для успешной социализации личности. Свой ответ обоснуйте.
Социализация - процесс вхождения человека в общности, его знакомство с постепенно расширяющимся кругом различных общностей, выработки человеком отношения к новым общностям, принятие тех или иных установок, характерных для общности, приобретения человеком своей роли в общностях и в обществе в целом.
Тема № 4. История воззрений на общество
1. Прочитайте текст и на основании данного текста заполните следующую таблицу:
Эволюция взглядов на общество
| Древние мыслители, время их жизни | История воззрений на общество |
Наиболее ранние представления о сути общественного развития сложились в Индии. Древнеиндийская общественная мысль опирается на три основных постулата: закон кармы, миграции души, ненасильственного отношения к миру. Двумя первыми тезисами закрепляется утверждение, что принадлежность человека к определенному социальному слою определяется его поступками в предыдущей жизни и поэтому попытки изменить сложившееся положение нарушают космический порядок. Это неизбежно подводит к идее пассивного, созерцательного отношения к окружающему миру: организм человека есть лишь внешняя оболочка духа, переходящего от одного тела к другому. Отсюда выводится констатация целесообразности жесткого кастового деления древнеиндийского общества, сохраняющегося, кстати, и до настоящего времени. В этой системе каждый человек знает «свое место» и выполняет обязанности, обеспечивающие удовлетворение общественных потребностей. Удивительно, но сложившийся в далеком прошлом порядок и сейчас устраивает индийцев: когда правительство предпринимает меры к улучшению положения низших каст, они оказывают сопротивление.
Проблемы общества анализировались и философами Древней Греции. Платон выделял в устройстве человека и общества три составные части: тело, душу, ум, работников, воинов и правителей. Общественная дифференциация возникает естественно: в результате разделения функций, выполняемых различными группами людей (одни заняты производством товаров и торговлей, другие - охраной государства, третьи - обеспечивают управление всей системой в целом). Платон одним из первых попытался нарисовать образ идеального общества, счастье которого, по его мнению, зависело от подбора и воспитания воинов и правителей. Ничто не должно отвлекать первых от профессиональных обязанностей - ни собственность, ни семейные узы, ни тяготы быта. В состав вторых входят лишь мудрейшие - философы, постигшие высшие сущности бытия и способные к справедливому и бесстрастному управлению.
Ученик Платона - Аристотель выделял в качестве основных социальных элементов человека, семью, селение и государство, находящихся в естественных отношениях господства и подчинения. Считая, что по своей природе одни стремятся повелевать, а другие подчиняться, философ утверждал необходимость жесткого управления каждой из этих составных частей в отдельности и во всей совокупности. Конкретные формы общественного устройства подразделялись им на «правильные» (монархия - власть одного лица, основанная на авторитете; аристократия - власть благородных и знатных; политика - опора власти на широкие слои зажиточного населения) и «неправильные» (тирания - власть одного лица, не обладающая авторитетом; олигархия - власть богатых; демократия - власть, принадлежащая всем членам общества). Критерием оценки конкретных общественных явлений выступает стремление к общему благу, свойственного исключительно «правильным» формам.
В период средневекового господства религиозного мировоззрения представления о системе общественных отношений изменились. Известные мыслители того времени Аврелий Августин (354-430 гг.) и Фома Аквинский (274 гг.) обосновывали предопределенность общественного развития Божественной волей, проводником которой провозглашалась церковь. Христианским принципам предписывалось следовать как рядовым членам общества, так и государям. Выдвигая тезис божественного происхождения земной власти, религия предлагала свой путь достижения общественной гармонии, достичь которой можно было лишь с помощью духовного совершенствования и полного подчинения воле Всевышнего.
В период Возрождения предпринимаются попытки перестроить сложившуюся теологическую картину социального бытия. Эти цели преследовало творчество Данте Алигьери (1265-1321 гг.) и Франческа Петрарки (1304 - I374 гг.) доказывавших необходимость активной сознательной деятельности людей в направлении совершенствования общественного устройства, с целью избавления от социальных противоречий и пороков. Николо Макиавелли (1469-1527 гг.) призывал к активным действиям по трансформации общественных отношений исходя из прагматических интересов, а не религиозных предписаний.
Томас Мор (1478-1535 гг.) и Томмазо Кампанелла (1568-1639 гг.) предлагали вариант общественного устройства, обеспечивающего всеобщее благо, основанное на совместном производстве и справедливом общественном распределении продуктов. Опираясь на эти идеи, Томас Гоббс (1588-1679 гг.), Джон Локк (1632-1704 гг.) и Жан-Жак Руссо обосновали так называемую теорию общественного договора, в соответствии с которой общество преодолело в своем развитии этапы естественного и гражданского состояния. (В.А. Демин, В.Е. Иванов. Абитуриент УрЮИ МВД РФ (учебно – методический комплекс). Часть II. Екатеринбург, 2001)
2.Тест «Мыслители прошлого об обществе и человеке»
1) Неотъемлемой частью индийской философии является: а) учение о карме; б) учение о социальном прогрессе; в) учение йоги.
2) Назовите положение, не характерное для взглядов Платона: а) создал учение об идеальном и справедливом государстве; б) считал возможным наличие частной собственности; в) был сторонником уравнительного землепользования; г) считал, что индивидуальное стоит выше общественного.
3)Правильной формой правления Аристотель считал: а) тиранию; б) аристократию; в) демократию.
4) Кто из ученых трактовал происхождение государства как результат договора между людьми?
а) А. Смит; б) Ж.-Ж. Руссо; в) К. Маркс.
5. Аврелий Августин и Фома Аквинский обосновали идею предопределенности общественного развития, которая основана на: а) верховенстве власти и закона; б) главенствующей роли церкви; в) процветании разумного начала в обществе.
3. Изучением общества занимаются такие социальные науки как: история, политология, социология, экономика, антропология, демография, этнография, психология, культурология и другие. Чтобы уяснить, что конкретно изучает та или иная дисциплина, необходимо привести в соответствие данные правой и левой колонки в таблице:
| 1. ПСИХОЛОГИЯ | а) народонаселение, процессы рождаемости и смертности, миграцию, продолжительность жизни |
| 2. СОЦИОЛОГИЯ | б) бытовые и культурные особенности народов мира, проблемы их происхождения, расселения и взаимоотношений |
| 3. ЭКОНОМИКА | в) происхождение и эволюцию человека, образование человеческих рас, нормальные вариации физического строения человека |
| 4. ДЕМОГРАФИЯ | г) прошлое человечества в многообразии конкретных событий и фактов, закономерности развития общества |
| 5. ЭТНОГРАФИЯ | д ) поведение животных и человека, процессы восприятия, мышления, осознания, запоминания и т. д. |
| 6. АНТРОПОЛОГИЯ | е) отношения господства и подчинения, государственное устройство и институты власти, режимы правления |
| 7. ИСТОРИЯ | ж) взаимодействие социальных групп, функционирование социальных институтов, социальную структуру общества |
| 8. ПОЛИТОЛОГИЯ | з ) производство, обмен, распределение и потребление товаров и услуг, систему рыночных отношений |
Тема № 5. Цивилизация и общество
1. Соотнесите между собой понятия «цивилизация», «общество» и «культура»: а) по широте понятия; б) по времени появления
*цивилизация – это социокультурная общность, формируемая на основе универсальных ценностей, получивших выражение в мировых религиях, системах морали, права, искусства, практических и духовных ценностях;
* культура – совокупность традиций, обычаев, социальных норм, правил…, передаваемых из поколения в поколение
2. Заполните таблицу: «Классификации цивилизаций»
| Критерии классификации | Примеры |
| По эпохам: | античная, средневековая, современная цивилизация |
| По географическому признаку: | |
| христианская, мусульманская (исламская) и т.д. | |
| По степени социального и культурного развития, технических достижений |
3. К факторам, определяющим сущность цивилизации, ее неповторимое своеобразие, ученые относят:
- географическую (или природную) среду;
- систему ведения ______________;
- социальную __________________;
- религию (или идеологию, возведенную в ранг религии);
- _____________ ценности;
- политико-правовую систему.
- менталитет (менталитет – это совокупность умственных навыков и духовных установок, присущих отдельному человеку или обществу в целом).
4. Заполните таблицу
«Особенности менталитета российского общества»
| Особенности менталитета российского общества | Примеры |
| Взрывной характер русской истории и культуры | - "0, бурь заснувших не буди - под ними хаос шевелится!" Ф. Тютчев; - "Кто ты, Россия? Мираж? Наважденье? Была ли ты? Есть или нет? Омут... Стремнина ...головокруженье... Бездна... безумие... бред..." М. Волошин. Неопалимая купина. |
- "Русский народ всегда относился к власти иначе, чем европейские народы. Он никогда не боролся с властью и, главное, - никогда не участвовал в ней, не развращался участием в ней. Русский человек всегда смотрел на власть, как на зло, от которого человек должен устраняться..." Л.Н. Толстой - "Российский нрав прославлен в мире, его исследуют везде. Он так диковинно обширен, что сам тоскует по узде" И. Губерман; - "...История страны - единый, непрерывный процесс, где главными действующими силами выступают государство и самодержавный государь. От государя шли и к государю сводились все главные явления жизни" В.О. Ключевский. |
|
| Русский - человек общины. Община - его защита, средство выживания. Смирение - слияние с "миром", с общиной, коллективом. Отрицание личности одного человека (быть "как все", "не высовываться"). Стремление к уравниловке. Жизнь воспринимается как долг. Общинное сознание и общинное поведение сливают труд и отдых: монотонный крестьянский труд "сдабривался " плясками, пением, дракой, пьянкой. Русский человек, веками не знавший частной собственности, слабо различает "мое" и "не мое". | |
| Особое отношение к труду; вопрос о "русской лени" | |
| Патернализм | Общинность порождает психологию "мне должны", "мне обязаны". Вспомним Некрасова: "вот приедет барин, барин нас рассудит" Самодержец в России воспринимался как защитник, "царь - батюшка". Эта особенность присуща странам со слаборазвитыми гражданскими институтами. |
| - "Россия - особый мир, покорный воле ... одного человека - именуется он Петром или Иваном, не в этом дело: во всех случаях одинаково, это - олицетворение произвола... Юридические формы и личные усилия для нас кажутся бессильными и даже смешными, мы ждем всего, мы хотим все сделать силою прихоти, бесконтрольного решения. Каждый из нас – маленький Наполеон или, лучше сказать, Батый" П.Я. Чаадаев. | |
| Аскетический идеал | - "Самая высшая свобода - не копить и не обеспечивать себя деньгами; а разделить всем, что имеешь, и пойти всем служить" Ф.М. Достоевский; - "В России вся собственность выросла из "выпросил" или "обобрал". Труда собственности очень мало. И от этого она не крепка и не уважается" В.В. Розанов; - Богатые люди в фольклоре - глупцы, которых обманывает хитрый и умный бедняк. Положительный герой сказок - обездоленный младший сын, сиротинушка, падчерица, преуспевающие с помощью волшебных. сил; - Идеал русских - Христос, страдающий за людей; юродивый |
| Экстенсивный характер развития русского общества и государства | - "Холодно, странничек, холодно". Голодно, странничек, голодно" Н.А. Некрасов; - "Огромные пространства легко давались русскому народу, но не легко давалась ему организация этого пространства" Н. Бердяев |
| Эсхатолизм (эсхатология - учение о конечных судьбах мира и человека) | Эсхатологический тип сознания ждет конца света. Жизнь ради будущего, вера в "спасение", ожидание "мессии", который спасет народ |
| Мироотреченная традиция | Восприятие существующего мира как несовершенного. Все помыслы - о будущем. "Товарищ, верь! Взойдет она, звезда пленительного счастья!", "Отечество славлю, которое есть, но трижды, которое будет", "Я знаю - город будет, я знаю - саду цвесть..." |
Отношение к Востоку спокойное, иногда равнодушное, иногда покровительственное, иногда любующееся. Отношение к Западу активное. Активная нелюбовь, доходящая до ненависти, или активная "любовь", стремящаяся к наиболее полному подражанию. Стремление перенять технологию, но не идеологию. |
|
- "Мы принадлежим к числу наций, которые как бы не входят в состав человечества, а существуют лишь для того, чтобы дать миру какой - нибудь важный урок" П.Я. Чаадаев; - Две силы - Восток и Запад - исчерпали себя. Третья сила - славянский мир, во главе с Россией, даст жизнь и обновление двум первым. |
* Основные понятия темы:
аскетизм - ограничение или подавление чувств, желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества.
мессианство - право на особый путь развития.
эсхатология - учение о конечных судьбах мира и человека.
экстенсивный - понятие, связанное с количественными показателями, а не качественными.
патернализм - представление о том, что в этом мире, кто-то, но не я, несет ответственность за происходящее: надежда на Бога, «царя - батюшку», «барина»...
5. Прочитайте высказывания иностранцев и ответьте на вопрос, что общего в их рассуждениях о русских обычаях, культуре общения. Что им кажется необычным, почему?
Иностранцы о русских:
Американцы о русских (Л. Нельсон, профессор социологии):
"Не перестает удивлять глубинная склонность русской культуры к коллективизму"
"Русские предпочитают обсуждать проблемы, а не решать их"
"В московском метро взрослые делают замечания чужим детям за незначительные нарушения правил
поведения в обществе"
Испанцы о русских (Хуан Кабо, путешественник):
"При первом контакте с русскими, особенно на улице, нарываешься на грубость, даже хамство. В то же время, удивляет их мягкость и сердечность, при более тесном общении"
Японцы о русских (Ю. Камэяна, публицист):
"В фильмах А. Тарковского главные герои обязательно шлепают по лужам, в то время как иностранцы
обязательно их обходят. Что это? Сопротивление? Протест? Или что-то другое?"
"Разговаривая, иностранцы просто обмениваются информацией. Однако с русскими обмениваешься не
просто информацией, происходит душевное общение, даже в обычных будничных сценах..."
6. Напишите сочинение - рассуждение на тему: "В чем жизненность российской цивилизации?"
Тема № 6. Научное познание общества. Познание окружающего мира
1. Прочитайте и осмыслите определения, которые представлены в таблице. Основываясь на данной информации, сформулируйте собственные определения.
| Понятие | Определение | Собственное определение |
| Познание | общественно исторический процесс творческой деятельности людей, формирующий их знания, на основе которых возникают цели и мотивы человеческих действий | |
| Знание | проверенный практикой результат познания действительности, верное ее отражение в мышлении человека | |
| Сенсуализм | учение, признающее ощущение основой достоверного познания | |
| Рационализм | философское направление, признающее разум основой и главной формой познания | |
| Исследование | процесс научного изучения какого-либо объекта с целью выявления его закономерностей | |
| Истина | это верное, правильное отражение действительности в мысли, критерием которого, в конечном счете, является практика | |
| Практика | специфически человеческая, сознательная, целеполагающая, целесообразная деятельность | |
| Дедукция | цепь умозаключений (рассуждений), в результате которых из общих знаний человек получает конкретное знание | |
| Индукция | Умозаключение от фактов к общему утверждению | |
| Гипотеза | (с греч.- предположение) – система умозаключений, посредством которой на основе ряда фактов делается вывод о существовании объекта, связи или причины явления, причем этот вывод нельзя считать абсолютно достоверным |
|
| Фантазия | (с греч. - воображение) – творческое воображение, мечты, выдумка, нечто неправдоподобное |
2. Какие методы исследования потребуются для того, чтобы определить:
· численность населения в нашей стране
· готовность людей голосовать на предстоящих выборах
· скорость распространения слухов
· демографическую ситуацию в стране к 2010 году
3. Согласны ли вы с этими утверждениями? Свою позицию обоснуйте.
· В чувственных образах фиксируется преимущественно внутренняя сторона явлений
· Интуиция не служит основой для выдвижения гипотез, которые могут быть проверены точными методами
· Чувственное познание – высшая степень познания
· Целью познания служит приобретение любых знаний об объективном мире
· Сенсуализм не противоречит рационализму
· Истина – отражение в сознании человека предметов и явлений такими, какими они существуют вне и независимо от познающего субъекта
· Истина – это только достигнутый результат в виде суждений, понятий, теорий
4. Как связаны слова персидских поэтов Рудаки (ок. 860-941) и Омара Хайяма (ок. 1048-1122) с темой занятия? Выпишите советы, которые могут пригодиться вам - людям, вставшим на путь познания.
Судьба несправедлива к мудрецам,
Будь посему в труде неутомим.
Бери, но без раздумья отдавай,
Копи, но щедро поделись с другим.
Рудаки
Сквозь оболочку мира глаз твой не видит жизни сокровенной.
Так научись глазами сердца глядеть на таинства Вселенной;
На все, что зримо и телесно, гляди открытыми глазами.
Но сердце научи увидеть изнанку видимости бренной.
Рудаки
Тот, кто с юности верует в собственный ум,
Стал в погоне за истиной сух и угрюм.
Притязающий с детства на знание жизни,
Виноградом не став, превратился в изюм.
О. Хайям
5. Прочитайте отрывок из текста и ответьте на вопросы:
Астрология возникла около трех тысяч лет назад и существует до сих пор; она никогда не умирала, но оставалась одним из великих суеверий человечества.
Каковы были "научные" основы астрологии? Подобно римскому Янусу, у астрологии было два лица: одно из них было повернуто к науке, второе - к суеверию. В ее основании лежал мифологический принцип, переносящий имя и характер бога на то или иное небесное тело. Основным ее достижением стало соединение этого мифологического принципа с методами точных наук - математики и астрономии.
Вопросы:
· Как понять популярность древней астрологии в наши дни?
· Можно ли «просчитать» судьбу?
6. Подготовьте одну из страниц к научно – публицистическому журналу под названием «Человек в мире науки».
Примерные «страницы» журнала:
• наука и жизнь;
• наука раскрывает тайны жизни;
• разгаданные, неразгаданные тайны;
• судьбы видных ученых (из цикла «Жизнь замечательных людей»);
• как развить свои интеллектуальные возможности;
• научно-технический прогресс, цивилизация и человек и др.
Тема № 7. Типология обществ
1. Сравните предложенные ниже схемы. Что общего и что отличного вы увидели?
а) Типы обществ в истории Запада
б) Классическая типология общества
Средневековье Новое время Новейшая история
2. Используя данные таблицы, сравните традиционное и индустриальное общество. Внесите в таблицу информацию, характеризующую постиндустриальное общество.
Сферы жизни общества |
Традиционное общество | Индустриальное общество |
| Экономика | 1) глубокая зависимость от природно-климатических условий; 2) основа экономики - земледелие и скотоводство; определенную роль играют ремесло и торговля; 3) преобладание общинной, корпоративной, условной и государственной формы собственности; 4) зависимость распределения от положения в социальной иерархии. |
1) меньшая, чем ранее зависимость от природно-климатических факторов; 2)основа экономики - индустриальное производство (фабричное), применение мощных промышленных технологий; 3) господствуют частная собственность и рыночные отношения. |
2.Социальные отношения |
1) поглощение личности коллективом; 2) замкнутость социальных структур, организованных по сословному принципу; 3) низкий уровень социальной мобильности; 4) решающая роль признанного обществом авторитета (старшего, сильного). |
1) большая подвижность, открытость социальных структур, их упрощение; 2) положение личности зависит в большей степени от ее собственных заслуг (умений, возможностей). |
3.Политическая организация |
1) регулятором отношений в обществе выступают обычаи
Разделы сайта |