Многие члены общества и общественные организации уже объективно не могут не признавать существование толкиенизма. Недавно даже православная церковь высказала свое отношение к толкиенизму (интервью одного подмосковного священника в газете "Православная Москва"):
«Сказки, написанные Толкиеном, имеют право на существование... Они могут быть даже полезны, ведь смысл их сводится к борьбе сил добра и зла. Это, может быть, приведет некоторых к поискам смысла жизни, к вопросу о бытии Бога. Если же использовать эти произведения только как повод потусоваться, тогда и говорить не о чем....
В играх я тоже ничего не вижу дурного. Даже человек верующий, серьезный не чужд игры, особенно в юности. Правда, здесь есть некоторые нюансы, на которые следует обратить особое внимание. Дети вживаются в роль, чаще всего злую. Это проще, ведь пробуждение в себе сил добра требует воли. Иногда молодые люди идентифицируют себя с темными силами - с девятью злыми героями - и даже называют друг друга этими именами. Заигравшись, они могут и в жизни оставаться в этой роли. Трудно и тяжело порой бывает вернуть их в реальный мир...»
Но тут есть и некоторые проблемы. Как и многие субкультуры, толкиенизм изменяется с приходом новых членов. Множество молодежи приходит сейчас к этой культуре, следуя все более простым и "низким" побуждениям, и создается угроза вырождения толкиенизма, но основания для оптимизма все равно остаются.
Список используемой литературы
1. Б.С. Ерасов "Социальная культурология" (2006, I) Изд. «Феникс»
2. Л.Г. Ионин "Социология культуры" (2007) г. Санкт-Петербург, Изд. Дом «Питер»
3. Н. Смелзер "Социология" (2005) г. Москва, Изд. Дом «Нова Пресс»
4. С.С. Фролов "Социология" (1999), г. Санкт-Петербург, Изд.
5. Материалы Internet (www.olmer.ru - некоторые абзацы измонографии Олмера)
6. Djonny «Сказки Темного Леса» MushroomElvesPress (2007), 452с, г. Санкт-Петербург, Иллюстрированное интернет издание.
7. Иллюстрации и языки были взяты из Свободной Энциклопедии – «Википедия» и поисковой системы Google
10-09-2015, 16:24