Калуга

тира. Я же, отдав весь свой дом под оную, сам выехал ночевать
в Товарково (8 в. от завода). 16-го по утру рано ездил на завод
в главную квартиру, был у Светлейшего, коим весьма хорошо был
принят; благодарен за порядок, нашедший у меня на заводе, и им
даны мне караулы разставить при всех магазейнах и фабриках,
также и по садам для сбережения всего имущества... 17-го. После
обеда вышла армия и главная квартира в с. Адамовское (в 12 в. от
Медыни). Провожал светлейшего, который для моего сбережения
оставил мне эскадрон кирасиров на мое содержание и 4-х плен­
ных... гр. Morset, st. Haiv и двух женщин». 18 и 19-го октября
чрез Полотняный шли непрерывно наши отряды, которые прини­
мал и отправлял сам Гончаров.

В 30-х годах XIX в. на Полотняном заводе пребывал А. С. Пуш­кин, женившийся на Н. Н. Гончаровой. Впервые поэт посетил завод в конце мая 1830 г. Он останавливался в Красном доме, от которого уцелела только небольшая часть — теперь театр. К этому времени относятся стихи поэта:

«Я влюблен, я очарован,

Я совсем огончарован,

С утра до вечера за нею я стремлюсь

И встреч нечаянных и жажду, и боюсь».

Вторично Пушкин был в Полотняном в 1834 г. В его днев­нике под 28 ноября читаем: «в заводах я прожил две недели, потом привез Пат. Ник. в Москву». На этот раз поэт останавли­вался, по-видимому, в большом доме. Рассказывают, что в беседке, ныне исчезнувшей, на стенах были стихи, писанные Пушкиным.

Полотняный завод лежит на р. Суходрове*. В настоящее вре­мя паруснополотняных фабрик уже нет; о них осталось смутное воспоминание. Уцелела только писчебумажная фабрика. На ней работает около 500 человек, которые производят до 500 п. в день на сумму около 800 тыс. руб. в год. На фабрике введен 8-часовой рабочий день. Жители, кроме фабричной работы, занимаются ре­меслами и оригинальным промыслом — разведением канареек. В прежнее время жители ездили торговать этими птичками по раз­ным отдаленным местам России. Некоторые добирались даже до Китая. Промысел давал до 12 тыс. руб. Теперь он также сущест­вует, но находится в упадке.

Кроме фабрики, в Полотняном большой интерес представляют «большой» дом Гончаровых и дом Щепочкина (ныне Прохорова).

В «большом» доме маленький кабинет имеет стильную мебель Жако; здесь же стул Екатерины II, в столовой старинный (XVIII в.) хрусталь и фарфор; расписной потолок и фламандские пейзажи над дверями — тоже расписные. Гостиная, с белой стильной ме­белью, украшена семейными портретами в красках, одни из коих принадлежат кисти выдающихся портретистов XVIII в. (Левиц­кого?); в ней же находится замечательная восковая группа ор­кестра Гончарова, с отломанными, к сожалению, головами у двух музыкантов*. Интересна спальня Екатерины II и хрустальные не­большие люстры конца XVIII в. Не менее интересен дом Щепоч­кина, находящийся, к прискорбию, в запущенном виде. Выдается собственно средний этаж этого дома. Все почти комнаты в нем с расписными стенами и потолками. Стенная живопись по местам очаровательна, как напр., арка, замечателен карниз и фризы зала, превосходны печи и великолепна двойная полуарка на колоннах с капителями коринфского стиля. Заслуживает внимания внешней архитектурой храм с иконами XVIII в; в храме паникадило ори­гинально и гробница Гончарова из белого мрамора. В Полотня­ном имеется рогожная фабрика Прохорова, старообрядческая мо­лельня с неоконченной колокольней, и строится новый православ­ный храм. Есть театр и читальня для рабочих, устроенные Д. Д. Гон­чаровым.

ТИХОНОВА ПУСТЫНЬ

Обитель преп. Тихона Калужского чудотворца находится в 17 в. от Калуги и в 8 в. от станции «Тихонова пустынь» М;— К. В. ж. д. и в 8 в. же от ст. «Пятовская» Сыз.— Вяз. ж. д.

Монастырь уже издали привлекает невольное внимание своей высокой колокольней, видимой за 15—20 в. в окружности. Осно­вателем обители был пр. Тихон. Но кто он был по происхождению, где он родился и когда именно жил, неизвестно. Свое служение он начал в Москве, где в Чудовом монастыре поступил в мо­нахи; оттуда потом он удалился на дикие берега речки Вепрейки, впадающей в Угру, и подвизался там среди дремучих лесов, вхо­дивших в состав владений кн. Ярослава, сына Владимира Андре­евича Храброго. Жилищем ему служило дупло одного исполин­ского дуба, остатки которого сохраняются еще и поныне; питался он дикорастущими травами и плодами, а воду брал из колодца, ко­торый он выкопал своими руками. По-видимому, не подлежит сомнению, что он скончался в 1492 г., как это видно из одного

* Суходров — левый приток Шани — Угры. Он берет начало в Калужском уез­де и течет по Малоярославецкому и Медынскому. Длина 82 в.; впадает в 1 1/2 в. от Полотняного завода.

Группа предназначена в Румянцевский музей.

рукописного указания. Но когда он основал монастырь, также неизвестно, хотя имеются сведения, что он построил храм во имя Успения Богородицы, в котором он и был погребен. Спустя 50 лет после преставления Тихон именуется уже преподобным. На соборе 1551 г. он был причислен к лику святых (по другим сведениям, канонизация последовала в 1580 г.), и память его установлено праздновать 16 июня. До 1610 г. мощи преп. Тихона, полагают, почивали открыто, но вследствие бывших разорений от поляков и казаков они были сокрыты и в настоящее время почивают под спудом..

Обитель преп. Тихона именовалась первоначально Малояро-славецкою, Медынскою, теперь она зовется Калужской. В смутное время она жестоко пострадала, и Успенский, «соборный, дре-вяный с Никольским приделом на полатях» храм был сожжен. К 1630 г. обитель уже оправилась, и в ней значился храм во имя трех святителей. В 1684 г. монастырь по указу великих госу­дарей приписан к Донскому монастырю, а с 1764 г. делается само­стоятельным.

В монастыре два храма:

1. соборный Преображенский с двумя приделами; он был на­
   чат постройкой в 1677 г. на месте Трехсвятительской церкви;
   в 1684 г. он был еще не отстроен, и когда был готов, неизвестно.
   Никольский же придел был освящен в 1756 г.; другой придел освя­
   щен в 1790 г. В 1840-х гг. собор был перестроен. В 1879—1886 гг.
   он был вновь разобран и на его месте выстроен новый. Иконо­
   стас и роспись в соборе были прежде 1847 г. Стены трапезы были
   расписаны в 1861 г. и поновлены в 1870 г. и 1886 г. Иконостасы
   готического стиля. В соборе за правым клиросом рака пр. Тихона;
   она серебряная с древним образом преп. на верху ее. Над ракой
   резной вызолоченный балдахин.

2. Другой храм Успенский. Он служит напоминанием о пер­
   вом соборном храме. После него был построен новый, деревян­
   ный, который упоминается в 1684 г., после замененный камен­
   ным, поставленным на св. вратах. В половине XVIII в. он об­
   ветшал и в 1822 г. был разобран и вместо него был построен
   новый каменный с колокольней. В настоящее время на его месте
   высится недавно выстроенный новый, величественный храм в ви­
   зантийском стиле.

3. При больничном корпусе имеется домовая церковь во имя
   иконы «Всех скорбящих радость».

4. В братской трапезной церковь во имя св. Николая визан­
   тийского стиля, но со следами и модернистской архитектуры.

5. Грандиозная пятиярусная колокольня с часозвоном постро-

ена в 1894 г.; на ней имеется и соответствующий колокол весом в 1560 пудов.

Достопримечательности: 1) напрестольное евангелие, пожерт­вованное Иваном Грозным в 1580 г. 2) Икона Успения Богородицы — древняя. 3) Икона Страшного суда 1672 г., пожертвованная Машкеевыми, устроившими в прежнем Успенском храме и царские врата. 4) Крест сребровызолочен-ный небольшой, четырехконечный с резьбою вглубь распятия; ук­рашен драгоценными камнями: вверху креста особый киотец с изображением Господа Саваофа. На обороте надпись, из коей видно, что в кресте часть ризы Господней, млеко Богородицы (раствор млечного камня из Вифлеемской пещеры) и частицы мощей 6 апостолов и 15 святых. Крест вставлен в киот в виде иконы, лицевая сторона коей на 4 углах украшена резными 4 еван­гелистами. Крест принадлежал С. К. Нарышкину (f 1855 г.). 5) Крест 1672 г. имеет чеканное распятие с предстоящими по сторонам; вверху 2 ангела и херувимы, внизу Николай чудо­творец. 6) Другой крест с теми же изображениями, но внизу вместо св. Николая св. кн. Владимир. 7) Книги: евангелие москов. печ. 1694 г. 8) евангелие львовской печати 1644 г. 9) патерик печер-скйй киев. печ. 1655 г. 10) «Меч духовный» Лазаря Барановича 1666 г. 11) книга «История или повесть св. и преподобного о. нашего Иоанна, иже от Дамаска, о преподобном Варлааме пустын­ножителе и о Иосафе царе индейском». В Москве в типографии верхней в лето 1680 г. на заглавном листе в рамке резное на де­реве изображение аллегорической фигуры мира и брани с над­писью: «начертал Симон Ушаков 7188 (1680—2 г.)». 12) Рукопис­ная краткая хронология или показание лет от начала мира по 1774 г. неизвестного сочинителя. 13) Синодик «положен лета 7198 (1690 г.) писан полууставом с киноварью в листе». Вероятно, он более древнего происхождения; есть мнение, что он от 1580 г. В синодике род Никиты Ив. Романова, кн. Борятинских, А. И. Ло­пухина и мн. др. родов. 14) Вкладная книга, писана полууставом: «лета 7174 г. списана с прежним вкладныя книги слово в слово».

На кладбище погребались кн. Воротынские, но надгробных камней от XVII в. не уцелело.

Невдалеке от монастыря в особой часовне, выстроенной в 1838 г., находится дуб, в котором подвизался преп. Тихон. Дуб был в 1830 г. поломан бурей. А в трех верстах от обители нахо­дится колодезь с чудодейственной водой. Над колодцем в 1887 г. построена церковь во имя Живоносного источника. К храму при­мыкают купальни.

При монастыре лежит бывшая монастырская Тихонова сло­бода с приходской церковью. В слободе много старообрядцев.

а затем увидеть сон, будто Аввакум исцелил его, и почувствовать себя лучше — расколоучитель стал пользоваться свободой, так что к нему много народу сходилось и съезжалось за советами и ука­заниями. Аввакум же полными горстями бросал семена раскола. Из его последователей особенно успешно насаждал раскол в Бо­ровске «дивный божий священник Полиевкт», которого сожгли вместе с 14 учениками. Немало помогли делу раскола в Боровске и сосланные в Боровский Рождественский девичий монастырь, «что на гноище», две сестры, кн. Евдокия Урусова и боярыня Феодосия Морозова, рьяные ревнительницы древлего благочестия³. Известны фанатичные слова Морозовой: «прилично убо, идеже ваше пение возглашается, тамо на нужную потребу исходя, из­лишне утробное испражняти. Тако бо аз почитаю вашу жертву». Нисколько не удивительно, что в XVII веке в Боровске сож­гли еще 30 человек наиболее фанатичных раскольников, и бо-ровские раскольники еще и в XIX в., по словам о. Леонида, счи­тались самыми «злыми», т. е. закоснелыми.

Со времени образования губерний при Петре Великом Боровск вошел в состав губернии Московской⁴. А в 1776 г. он назначен уездным городом Калужского наместничества. В 1777 г. был ут- вержден его герб, содержание которого навеяно подвигом князя Волконского: «серебряное поле знаменует непорочность; черв­леное сердце — верность, а в середине его находящийся крест — истинное усердие к Божьему закону, яко основание всех добро­детелей; сие сердце окружается лавровым венцом, изъявляющим славу, на веки нерушимую, которым сказанный вождь и с ним погибшие от руки злодеев достигнутыми учинились, сохранив не­пременную верность к Отечеству» ...Жителей в это время было в Боровске 5175 душ об. п.; домов — 714, церквей— 11, из ко­торых 4 — каменные; 5 парусных фабрик, на одной из которых было 250 рабочих. Купцы торговали пенькой, хлебом, конопля­ным маслом, холстом, яблоками, но главная торговля велась луком и чесноком, которых в иные годы продавали на 4 тыс. руб.

В 1812 г. Боровск жестоко пострадал от французов. Они заняли город 10 октября, принудив поспешно отступить из него отряд ген. Дорохова. Но церковное имущество, казна, дела при­сутственных мест были уже вывезены из города, вино выпущено. Неприятелю пришлось разграбить только остатки имущества; не удовольствовавшись ими, французы сожгли 5/6 города*, так что из 800 домов уцелело только 120. 11 октября в городе был Напо­леон, заехавший опять вторично 14 октября на пути из Малояро-

По некоторым сведениям, это было на обратном пути.

славца. Останавливался он на Успенской улице в доме купца Боль­шакова.

Город расположен по обоим берегам Протвы**, главным об­разом, на правом берегу. Занимает он возвышенное ровное прост­ранство, несколько наклоненное к Протве и впадающему в нее ручью Тикиже. Здесь площадь оканчивается довольно круто и мес­тами обрывисто, образуя углубленное полушарие. Другая часть города лежит на слабом скате левого берега Протвы и называет­ся Зареченскою. Площадь города в окружности около 10 в. и рас­падается на 22 улицы, среди коих есть и мощеные. Населения в го­роде (по данным 1905 года) 11.230 человек, в том числе 70% старообрядцев. Строений в городе 1006, из коих 276 каменных. Фабрик и заводов 19 с 244 рабочими и производством на 170 тыс. руб.; известна ф-ка Акц. О-ва Ермолинской мануфактуры и кожевен­ные заводы. Торговля в Боровске преимущественно мелочная; тор­гуют хлебом, пенькою, конопляным маслом, холстом, кожами, са­лом. Одною из доходных статей для жителей является приго­товление грибов впрок и разведение садовых школ, наиболее же распространен промысел — огородничество, которым занято до 6 тыс. человек. Продукты часто отправляются в Москву. В городе есть общественный банк бр. Протопоповых с основным капита­лом в 14 тыс. руб. Из учебных заведений имеются: с 1903 г. жен­ская прогимназия с 90 учащимися и 9 учащими; городское 4-х классное училище с 5-ю учителями и 4 низших учебных заведения (приходских) с 320 учащимися при 16 учащих. Есть обществен­ная библиотека со 150 абонементами (1905 г.) и читальня коми­тета народ, трезвости, в которой в 1905 г. зарегистрировано 15 тыс. посещений. Город, доход 28 тыс. руб., расход 27 тыс. руб. (1909 г.). В городе есть бульвар и общественный сад; вольная по­жарная дружина. Церквей православных 10, старообрядческих 2 и молельный дом 1.

Церкви:

1) Благовещенский собор, один из древних; по ар­хитектуре его можно отнести к XVII в. Собор пятиглавый, ка­менный, с двумя приделами, устроенными в 1819 г. Иконы древ­ние, греческого письма. Особенно замечательна икона св. Николая, резная в рост человека. Святитель изображен с моделью церкви в одной и мечом в другой руке. Икона в серебряной ризе, особо чтимая, преданием относится к XIV в.

** Протва — левый приток Оки. Она вытекает из небольшого болота близ д. Замошицы Гжатского у. В Калуж. губ. протекает по Боровскому, Малояросла-вецкому и Тарусскому уездам. В начале ширина 20 с, в устье — 50 с, глубина от 1 1/2 до 14 фут. По губернии течет 129 верст.

2. Борисоглебская, каменная, пятиглавая. Из вкладной
   книги видно, что она начата постройкой в конце XVII в. В ней
   придел во имя преп. Пафнутия. На церкви богатые кирпичные де­
   тали XVII в.; колокольня построена в 1819 г. В ночь под 21 июня
   1889 г. церковь сгорела — купол, главы, крыша. Ныне она при­
   писана к Троицкой церкви.

3. Единоверческая, была открыта из молитвенного рас­
   кольнического дома беглопоповщинского толка. Освящена церковь
   в 1846 г., каменная, с колокольней и приделом.

4) Успенская, построена в 1826 г. Ранее на этом месте
был мужской монастырь во имя Богородицы на Гноище, основан­
ный в 1633 г. и упраздненный в 1761 г. При церкви придел.
Из монастыря в церковь перешли: а) икона Благовещения и 4 еван­
гелиста, что на царских вратах; Ь) икона св. Михаила Малеина,
храмовая в приделе; возможно, что она пожертвована царем Ми­
хаилом Федоровичем, так как он носил имя этого святого, и с) еван­
гелие, печатанное при патр. Филарете; на евангелии надпись:
«сию книгу пожаловал государь, царь и великий князь Михаил
Федорович всея Руссии в Боровск, в монастырь пречистыя Бого­
родицы, что на Гноищи. Лета 7144 (1636), апреля в 27 день, а под­
писал сию книгу приказу Б. Дворца дьяк 1уда Басманов».

5) Христорождественская, построена в 1834 году. Ранее на этом месте был Рождественский девичий монастырь, основанный в 1544 г. повелением Ивана Грозного. В столб коло­кольни вделана часть плиты с вязаной надписью о построении церкви в царствование Алексея Михайловича. Надпись можно чи­тать с паперти. В этот именно монастырь были сосланы кн. Евдо­кия Урусова и боярыня Морозова, которые здесь и умерли. В церк­ви есть древний сосуд особой формы. В 1861 г. при церкви мос­ковские купцы Поповы, дети священника Рождественской церкви, выстроили богадельню для призрения 10 лиц женского пола из духовного звания.

6. Преображенская, что на взгорье, построена
   в 1804 г. сыном священника московским купцом, а потом дворяни­
   ном Протопоповым. В 1848 г. при церкви им же была выстроена
   каменная богадельня на 12 человек женщин духовного звания
   и обеспечена вкладом в 12 тыс. руб. Эта церковь — одна из бо­
   гатых боровских церквей.

7. Преображенская, что на площади, бывшая
   приписная; выстроена в 1836 г. с приделом во имя Параскевы, по­
   чему она называется в просторечии Пятницкою. При церкви
   велись беседы с раскольниками, почему при ней имеется миссио­
   нерская библиотека.

8) Троицкая, построена в 1793 г., с приделом.

9) Крестовоздвиженская, основана в 1814 г. вместо
горевшей в 1812 г. деревянной; два придела.

10) Покровская.

Старообрядческие: 1)на Успенской улице церковь во имя Всех Святых, три главы. 2) На Московской, Покровский собор, пятиглавый, еще не отделанный. 3) На Круглой ул., одно­главая, Покровская.

Из достопримечательностей города можно упомянуть про «Го­родище», которое находится около полицейского управления и женской прогимназии. На этом месте есть камень, под коим поко­ится прах боярынь Урусовой и Морозовой. Старообрядцы чтут их память и служат здесь иногда панихиды.

ПАФНУТЬЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

В 3-х верстах от Боровска находится на левом берегу Протвы Пафнутьевский монастырь. По монастырским владениям протекает речка Истерма. Близ монастыря лежат два селения — Рощинская и Ребушенская слободы.

Монастырь основан пр. Пафнутием⁶ в 1444 г. в княжение Ва­силия Ярославича Боровского. Преп. Пафнутий происходил из татар. Его дед был баскаком Боровским и впоследствии принял христианство. От сына этого баскака и родился Парфений. Он в зрелом возрасте ушел от родителей и поступил в Высокий Пок­ровский монастырь в Боровске (ныне приписная Покровская цер­ковь). При пострижении Парфений получил имя Пафнутия и под­визался в монастыре под руководством ученика преп. Сергия Ра­донежского Никиты. Через 20 лет иноческих подвигов Пафнутий был выбран игуменом Покровского монастыря и управлял им 10 лет, а затем оставил его и удалился на Истерму, в лес, ища уединения. Но за ним последовали и некоторые другие иноки, которые основали новый монастырь, построив деревянную церковь в честь Рождества Пресвятыя Богородицы. Этот деревянный храм потом был заменен каменным, который иноки Митрофан и Диони­сий раскрасили живописью «чудно велъми», так что красоте храма и его благолепию дивились «самые самодержцы русской земли».

Обитель преподобного Пафнутия скоро сделалась известною. К преподобному «приходили князья, боляры и всякаго звания православные христиане от Русския и Литовский земли и от иных стран благословения ради и с испрашиванием молитв от него». Умер Пафнутий 1 мая 1477 года, 83 лет, и причислен к лику свя­тых на соборе 1545—1547 гг. Из других подвижников обители