не одного духовного содержания, но и исторические, литературные, карты, портреты, осматривал везде
достопримечательности.
Царевич принимал живое участие в судьбе своих друзей и старался им помогать и служить деньгами,
советами, ходатайством в местах, подавал много милостыни. Готов был сознаваться в своих ошибках или
увлечениях.
Осторожность, скрытность, боязнь видные в письмах Алексея, свидетельствуют не только о холодных, но даже
враждебных отношениях у сына с отцом. В одном письме царевич называет благополучным временем то, когда
отец уедет.
Гюйсен (русский агент по зарубежной печати) об Алексее: "у него есть честолюбие, сдерживаемое
благоразумием, здравый смысл, большое желание отличиться и приобрести все, что считается нужным для
наследника большого государства; он уступчивого и тихого нрава и показывает желание пополнить большим
прилежанием то, что было упущено в его воспитании. Я замечаю в нем большую наклонность к набожности,
справедливости, прямоте и чистоте нравов Его величество позволили ему не соблюдать строго постов, из
страха, чтоб это не повредило его здоровью и силам, но он не хочет пользоваться этим разрешением из
набожности". Религиозность была глубоким качеством Алексея, и в тяжелейшую минуту - уже в тюрьме -
почти единственной его просьбой была просьба о духовнике (втайне от Петра) [10].
"Забытый, загнанный, униженный" - это характеристика и его внутреннего состояния, и реального положения
в семейной и политической обстановке, и психологическая предрасположенность Алексея.
Взгляду соционика очевидны и интроверсия, и интуитивность Алексея, и свойственная d квадре
приверженность к старине, традиции, установившемуся порядку, явно выраженная этика
отношений R и столь же явная слабая волевая сенсорика F . Всего лишь несколькими штрихами,
но вполне явственно прорисованный образ RI (ЭИИ).
"Несчастный царевич Алексей пал жертвой своей неспособности понять законность требований
отца, своей созерцательной природы, которой противна была безустанная деятельность"[3] - и
так тоже можно сформулировать суть этого конфликта.
Симпатия царевича к приверженцам старины, питаемая не только его психологической склонностью, но
культивируемая и поддерживаемая враждебным Петру окружением, тоже служила источником напряж нности
между отцом и сыном. До тех пор, пока не стоял вопрос о наследстве - наследовании трудам и помыслам
отца, ещ возможен был компромисс и попытки найти общий язык и примирение. "Сын постарается разрушить
все, что создал отец", - эта мысль терзала сознание Петра, посвятившего свою жизнь разрушению прежнего
уклада жизни и созданию нового государственного порядка. В сыне он не видел - и не мог видеть -
наследника, последователя, продолжателя своего дела. Противоположность целей, установок, ценностей,
мотивов, стремлений - то, что составляет основу конфликта в информационном метаболизме, - многократно
умножалась делением общества на два лагеря - противников преобразований и сторонников реформ, каждый
из которых вносил свою лепту в развитие этого конфликта и приближал его трагическую развязку.
Дипломатия Петра во время бегства Алексея в Австрию раскрывает в нем "человека, опирающегося на
материальную силу и, в случае отказа, готового поддержать свои требования вооруженною рукою. Угроза
всюду стоит в дипломатии Петровой как убедительнейший аргумент.
Все письма его к цезарю и сыну проникнуты необыкновенною энергиею, резонностью и целесообразностью; в
них собрано все, что могло бы расположить цезаря к выдаче беглеца, а царевича к возвращению в отечество.
Петр позволил своим уполномоченным прибегать к подкупам и другим низким средствам, не стыдился
употреблять лживые обещания, позволял себе искажать факты и вообще нисколько не заботился о сохранении
истины.
Петр скорее мог простить отступление от общих нравственных законов, чем личное оскорбление; за личное же
оскорбление он мстил жестоко, безжалостно и неумолимо.
Петр никогда не любил действовать кроткими мерами и преклонять людей на свою сторону нравственным
влиянием; нет, он предпочитал действовать суровыми средствами, грубою физическою силою, насилием и
принуждением.
Наделав во время борьбы довольно зла, оставив следы, отмеченные слезами и кровью, Петр не
останавливался, но шел вперед, как человек с чистою и не отмеченною совестью..."[12]
"Он желал на его дело наложить печать молчания и забвения. С этой целью по окончании суда над царевичем
государь издал строгий указ, запрещавший всем и каждому, кроме учителей церковных, писать что-нибудь
запершись, под угрозою строгого наказания не только самим писателям, но и тем, кто знает, но не донесет о
них."[12]
Так постепенно перед нами раскрывалась личность Петра и его соционический тип. Думаю, что уже нет
сомнений - это FL (СЛЭ) - один из наиболее деятельных представителей квадры b. Но если дух квадры b
явственно прослеживается в результатах петровской деятельности, - повторюсь, важнейший из них -
построение мощного государства с развитой иерархией власти - Российской империи, то у некоторых
социоников возникло искушение отнести Петра к типу ET (ЭИЭ) - программатора этой квадры. К счастью, мне
не пришлось выстраивать цепочку возражений - практически полная аргументация несостоятельности этой
гипотезы содержалась среди работ, посвященных сугубо психологическим качествам Петра I.
Одной из любимых тем тех, кто рассматривал личность Петра, стало сравнение двух великих самодержцев:
Петра I и Ивана Грозного. Отметим, что для самого Петра личность и деятельность Ивана Грозного были
предметом уважения, внимания, в некотором смысле - сравнения и подражания. Я приведу лишь небольшую
цитату из многочисленной литературы, прослеживающей сходство и различие этих людей, а
заинтересовавшихся отошлю к другому тексту - обширной книге К.Яроша [15], написанной столь
"соционическим" языком, что портреты двух типов: FL (Петр I) и ET (Иван Грозный) очерчены необыкновенно
ярко.
"В различном отношении к совести мы находим существенное различие между Петром Великим и Иоанном
Грозным.
Оба они были очень умны, суровы и самовластны, оба царствовали подолгу; оба оставили по себе прочную
память в народе и вечный, неизгладимый след в истории нашего отечества. Есть значительное сходство в
отдельных фактах их жизни. Оба стремились проложить доступ к Балтийскому морю и потому вели долгие и
упорные войны ; оба в течение своего царствования не раз повторяли кровавую трагедию пыток и казней; оба,
дабы насладиться самоощущением безграничной силы, сажали на престол подданных, а сами нисходили в круг
простых людей, отметали все атрибуты царского достоинства, но удерживали при себе всю власть; наконец
оба были виновниками смерти собственных сыновей Если припомнить притом, что Петр из всех своих
предшественников наиболее симпатизировал Ивану Грозному, то сходство обоих государей становится
разительным.
Но при всем сходстве есть и различие Душа Иоанна была постоянно волнуема нравственными и
религиозными вопросами, совесть постоянно беспокоило его; никакие казуистические толкования и извинения
не могли успокоить ее; от того жизнь Иоанна была преисполнена внутреннею борьбой и душевными
страданиями. "Угрызения совести без раскаяния" так определяет Карамзин состояние души Иоанна. От этого в
поступках Иоанна замечаются значительные неровности; он то ударялся в аскетизм, надевал монашескую рясу,
думал подвигами покаяния и умерщвления плоти загладить свои грехи перед Богом; то снова бросался в
разврат и жестокости, думая этим заглушить неумолкаемые упреки совести.
Петр был не таков; в нем не замечается таких крупных переходов от разгульной жизни к аскетизму; он был
постоянно ровен и верен себе; нравственные вопросы его не беспокоили, совесть не мучила и странно было
бы предполагать, что Петр когда бы то ни было мог оставить государственную деятельность, надеть
монашеский клобук и предаться подвигам покаяния и умерщвления плоти
В истории убиения сыновей лучше всего сказалось внутреннее различие обоих государей. Иоанн убил сына
нечаянно, в припадке гнева и потом горько плакал, молил лекарей о возвращении несчастному жизни, называл
себя сыноубийцею, говорил, что ему не следует царствовать, а остается только удалиться в монастырь и в
тихом уединении оплакивать свои грехи, говорил, что Бог лишением сына покарал его за прежние
преступления, наконец послал в Палестину несколько тысяч рублей на поминовение души убиенного Иоанна.
Напротив того, Петр вел борьбу с сыном несколько лет, судил его несколько месяцев, был виновником его
смерти обдуманным и сознательным. Наложивши свой тяжкий гнев на сына при его жизни, Петр,
по-видимому, не простил сына и по смерти
Различие внутренней жизни Петра Великого и Иоанна отразилось и в их физиогномиях. Лице Иоанна изрыто
морщинами, взор суровый и мрачный; на всей физиогномии лежат следы многих душевных бурь, потрясений и
страданий. Это лицо страстное, но вместе с тем и страдальческое. - Взор Петра полон огня и бодрости, лицо
носит выражение энергии, силы воли и озабоченности текущими интересами, но ни малейших следов того,
что называется душевными страданиями"[12]
И в этом тексте прослеживаются общие квадровые установки и особенности, и существенные отличия в
способах их проявления и жизненной реализации, свойственных FL (СЛЭ) и ET (ЭИЭ).
Почему с одними людьми мне легко и приятно,
а с другими тяжело и неуютно?
Почему два человека - хороших и умных -
при встрече начинают конфликтовать?
Почему бывают счастливые и несчастливые браки?
И что нужно делать, чтобы самому избежать ошибочного выбора?
Какую профессию мне избрать, чтобы работать с
удовольствием и достичь успеха?
На эти вопросы отвечает соционика - наука, изучающая
информационные процессы в человеческом обществе.
Место соционики в системе наук
Как все новые науки соционика родилась на
стыке старых наук, в треугольнике "психология -
социология - информатика". Из этих наук, а
также ряда других пограничных наук о человеке,
критически переосмыслив их, соционика заимствовала многое:
накопленные знания о человеке, основную терминологию, методы
исследования.
Соционика - это не только наука и технология. Это философия и
мировоззрение. В процессе знакомства с соционикой Вы однажды
почувствуете, что начинаете замечать и понимать явления, которые
раньше ускользали от Вашего взора. Вы неожиданно увидите связи и
закономерности, о существовании которых не могли и предполагать.
Соционика и ... :
дизайн, архитектура и мода
кибернетика и проблемы искусственного
интеллекта
культурология и антропология
менеджмент
политология и история
психология
психотерапия, психоанализ, психиатрия и
наркология
реклама
социология
социометрия
техника и инженерная психология
типологии Юнга и Майерс-Бриггс
философия и религия
экология
А также читайте: Приложения соционики
Соционика, дизайн, архитектура и мода
Общеизвестно, что один и тот же стиль в дизайне или
архитектуре совершенно различно воспринимается разными
людьми. Соционика позволяет оценить приемлемость того или
иного стиля для людей с определенным типом личности и
предложить наиболее подходящие дизайнерские и
архитектурные решения. Очень часто стили моды, предлагаемые
в качестве всеобщего образца, отражают особенности
мировосприятия малого числа типов личности. Люди других
типов чувствуют себя несколько дискомфортно, предлагаемые
решения не устраивают их. Соционика может предложить пути
решения этой проблемы.
Оглавление Переходы
Соционика, кибернетика и проблемы искусственного интеллекта
В соционике развиты эффективные модели, описывающие структуру
психики человека и механизмы обработки информации. Использование
модельного аппарата соционики при разработке систем искусственного
интеллекта и других информационных систем позволит повысить их
эффективность, производительность и степень подобия человеческому
интеллекту. Методы соционики позволяют решать задачи построения
сложных информационных систем, которые могут подстраиваться под
конкретного человека, работающего с ними (задачи типа оператор-система).
Соционика, культурология, антропология
Соционический анализ позволяет проникать в сущность тех или иных
культурных взглядов и традиций, присущих исследуемому этносу,
особенности его взаимоотношений с окружающей средой и другими
этносами. Это касается как личностного, так и социального уровня
функционирования исследуемого общества.
Оглавление Переходы
Соционика, менеджмент и подбор кадров
Знание открытых соционикой законов взаимодействия людей позволяет формировдтш
эффективные управленческие, производственные и иные коллективы, обладающие
высокой степенью психологической, информационной и деловой совместимости.
Международный институт соционики имеет большой опыт в реорганизации и
формировании коллективов. S-технологии, разработанные в институте, позволяют
оценить потенциал каждого работника, ситуацию в коллективе в целом, указать на
слабые места, на потенциально и реально существующие конфликтные ситуации,
эффективно устранять их, высвободить скрытые в коллективе резервы, повысить его
КПД, улучшить его управляемость. Формирование или реорганизация коллектива
учитывает психологические особенности его руководителя и стоящие перед
коллективом задачи.
Соционика в политологии и истории
Очень часто политологи и историки в своих исследованиях затрудняются оценить
причины и мотивы поступков тех или иных политических и исторических деятелей, их
воздействие на исследуемое общество, реакцию самого общества на их действия,
причины смены идеологий и психологических установок в социуме. Соционика и
этносоционика позволяют ответить на эти вопросы и указать ряд скрытых
закономерностей психоинформационной динамики развития данного общества.
Методами соционики можно прогнозировать динамику развития конкретного
государства. В рамках соционики сформулированы законы развития
психоинформационных систем (например, закон сменяемости квадр), которые в
применении к социуму дают новые закономерности исторического развития общества,
его политики и идеологии. Особенности поведения отдельных политических деятелей
легко описываются и прогнозируются методами соционики.
Оглавление Переходы
Соционика и психология
Соционика открыла структуру обработки информации человеком. В рамках соционики развиты
модели психики, позволяющие достаточно детально описывать особенности восприятия мира,
мышления и поведения человека как определенного психоинформационного типа. В рамках
соционики существует типология, являющаяся развитием типологии К.Г.Юнга на более высоком
модельном и прогностическом уровне. Частью соционики является теория интертипных
человеческих отношений, которая позволяет достаточно эффективно прогнозировать особенности
взаимодействий и отношений между двумя людьми (в браке, дружбе, производственной и иной
деятельности) при условии предварительного определения их психоинформационного
(соционического) типа. Это обстоятельство позволяет эффективно использовать методы соционики
при формировании различного рода коллективов.
Соционика, психотерапия, психоанализ, психиатрия и наркология
Структурное описание психики в рамках соционики позволяет эффективно использовать ее в
психотерапии - как индивидуальной, так и групповой. Модели соционики описывают как
сознательную, так и бессознательную сферы психики, поэтому их использование на практике
(социоанализ) эффективно дополняет психоаналитические методики. Психиатрами-социониками
выявлена предрасположенность тех или иных типов личности к акцентуациям или психическим
заболеваниям. Соционические методики используются в лечении алкогольной и никотиновой
зависимости.
Оглавление Переходы
Соционика и реклама
На основании открытых соционикой закономерностей человеческого восприятия возможно
построение новых рекламных стратегий для продвижения того или иного товара. Это же
справедливо и для избирательных кампаний.
Соционика, этносоционика и социология
Методы социологии в анализе общественного мнения далеко не всегда дают полную картину
происходящего в обществе. Часто это связано с неопределенностью в выборе предпочтений
респондентами. Методы соционики позволяют строить психоинформационные модели
исследуемого коллектива или общества, из которых ясно видно, каким образом можно снизить эту
неопределенность, и таким образом повысить точность подобных исследований.
Оглавление Переходы
Соционика и социометрия
Социометрия позволяет оценить ситуацию и отношения людей в уже сложившемся коллективе.
Соционика позволяет решить как эту, так и обратную задачу, неразрешимую социометрическими
методами. Она позволяет ответить на вопросы: что будет собой представлять новый коллектив и
как изменится атмосфера в коллективе, если в нем появятся новые члены?
Соционика, техника, инженерная психология
Взаимодействие человека с техническими устройствами разной степени сложности может быть
описано соционическими информационными моделями. При этом оказывается, что для разных
типов личности предпочтительно взаимодействие с совершенно определенными техническими
устройствами в производственных процессах. Соционика позволяет с новой точки зрения
рассмотреть проблему "оператор-машина". Учет соционических закономерностей может внести
значительный практический вклад в инженерную психологию.
Оглавление Переходы
Соционика, типологии Юнга и Майерс-Бриггс
Идея соционических типов как типов информационного метаболизма развилась из юнговских
взглядов на структуру психики. Соционическая типология является прямым развитием и
расширением типологии Юнга. Однако возможности, предоставляемые соционической
информационной моделью психики намного богаче, чем то, что было предложено К.Г.Юнгом. В
частности, соционика открыла законы человеческой совместимости.
Другим ответвлением от типологии Юнга является типология Майерс-Бриггс. Это несколько иная
типология, она не полностью совпадает с типологией Юнга и только частично совпадает с
соционической типологией, т.к. основывается на несколько иных взглядах на структуру психики.
Поэтому в ней, с точки зрения соционики, структура психики описана недостаточно полно и
отсутствует теория интертипных отношений.
Соционика, философия и религия
Соционика, вскрывающая универсалии человеческого мышления, позволяет по новому взглянуть
на генезис и классификацию философских систем и эволюцию взглядов отдельных философов.
Соционика позволяет эффективно описать значительную часть религиозных систем и институтов,
классифицировать их идеологическое содержание в рамках культурологических и
антропологических исследований.
Оглавление Переходы
Соционика и экология
Соционика позволяет выделить две экологические темы:
экология человека и общества в окружающем мире, их взаимодействие с миром техники и миром
природы,
экология общества как движение к созданию в нем гармонических отношений .
Главная страница | Введение | Институт соционики | Публикации
Журнал "Соционика" | Конференции и семинары | Новости сайта
____________________
Copyright © 1998 International Socionics Institute
Design by Olga Karpenko
Букалов А.В.
Международный институт соционики. http://www.socionics.ibc.com.ua, e-mail:
Интервью газете "Неизведанные миры", #1, 1998
Соционика - путь в будущее
- Соционика - что это?
- Основы соционики были заложены в 70 годы, - говорит директор Международного института соционики
А.В.Букалов. - Исследовательнице из Литвы Аушре Аугустинавичюте давно не давал покоя вопрос: почему
люди хотят жить дружно, но все время ссорятся? Почему они не всегда понимают друг друга? Может быть,
существуют закономерности, по которым они обмениваются между собой мыслями, чувствами и желаниями?
Гениальность Аушры проявилась в открытии этих законов. В сво время выдающийся швейцарский психолог
К.Г.Юнг открыл существование различных типов человеческой психики, но остановился на этом. Аушра
упорядочила и дополнила представления Юнга об устройстве психики, а также описала отношения между
различными типами людей. Вы представляете, что это значит? Сотни тысяч книг заполнены наблюдениями
поведения людей
9-09-2015, 18:06