любимым они не являются довольно ласковыми, совершают ошибки, то только потому, что не знакомы с
другими моделями поведения. Такому мужчине легче спросить "выйдешь ли ты за меня", чем сказать "люблю".
Чувства индивида с логическим мышлением нежные, их легко испугать. Для того, чтобы они окрепли, нужно
время и активные чувства второго. Очень похожим образом ведут себя и девушки с логическим типом ИМ.
Чувства логического типа более устойчивы, потому что требуется больше времени для принятия решения, пока
чувства проверяются логическими рассуждениями. Больше времени нужно и для отмены принятого решения.
Поэтому логический, который решился связать с кем-нибудь свою судьбу, этого своего решения склонен
держаться более устойчиво.
Этический любит сознательно, любит потому, что хочет любить. Любовь - сознательное творчество приятных
эмоций себе и другому. Если другим самое главное, любят ли их, то этим - любят ли они: "Не любишь, но я
люблю тебя..." Эта экспансия чаще всего удачная, так как направляется на людей, которые - как предполагается
заранее - должны сдаться. Если объект внимания не сдается, о нем самым серьезным образом говорят, что он
оказался недостойным любви и поэтому пусть обвиняет себя. Кто не ответит на чувства - неблагодарный,
неразумный или считает, что ему нужно больше внимания, чем уделялось. Это значит, что хочет слишком
многого, хочет больше, чем заслужил. Жизнь этих людей часто сложна только потому, что объектов любви
появляется слишком много, неизвестно, когда остановиться, что любовь как будто есть, а настоящей опоры в
другом человеке нет. Что из-за непонятной причины утомляет странное чувство беспокойства, которое требует
менять партнеров, и что ни в одном из них нет того, что сделало бы их объектом постоянной любви и наконец
дало бы спокойствие.
Для человека с этическим типом ИМ любовь - один из самых важных вопросов в мире. Но ему нужен партнер
с логическим типом ИМ, который не демонстрирует своих чувств, но в них, в этих чувствах, устойчив. Его
притягивают хладнокровие и логика логического. Если девушка с этическим мышлением некоторое время
дружила с очень умным, по ее представлению, парнем, то всех своих друзей она будет сравнивать с ним. И
пока не найдет такого, который покажется более умным, будет чувствовать себя неудачливой и несчастной. То
же самое можно сказать и про индивида с логическим мышлением.
Этический тип не боится любых чувств. Как любви, так и ненависти. Любит то, что является хорошим, но с
неменьшей силой ненавидит зло, то, что вызывает неприятные эмоции. И не скрывает этого. Он хочет любить,
даже когда его чувства неуместны. Он может одно чувство поменять на другое: на положительное чувство к
другому объекту или отрицательное к тому же самому, но не отказаться от самого чувства. Когда убеждается,
что любимый является "плохим", "недостойным", "изменяет", то есть, хотя ничего нового по сути дела не
произошло, но какая-то капля переполнила чашу его терпения, положительное чувство превращается в
отрицательное, любовь в ненависть. Если партнер думает, что услуги и уступки этического бесконечны, что
самоотречение - часть его характера, то он ошибается и копает сам себе яму. Неумеющий измерять своих
благодеяний, этический в конце концов все равно прозревает. То есть наступает момент, когда он не может
дольше скрывать от себя "благодарности" не оценивающего его услуг партнера и приходит в ярость.
Г. Сенсорика - интуиция
Сенсорные типы ИМ живут в полном смысле этого слова ощущениями: умеют воспринимать природу,
искусство, наслаждаться всем видимым, слышимым, ощущаемым. Очень точно чувствуют свое физическое "Я"
и его потребности, имеют выраженный ритм жизни.
Сенсорный живет как будто лишь этим днем. Все, что будет завтра ему немного неожиданно. Благодаря
неразвитому абстрактному мышлению он не имеет чувства предвидения и надеется лишь на свои силы и волю.
Он или слишком активен (экстраверт) и сам себе этим усложняет жизнь, или слишком пассивен (интроверт),
боится ошибок, неуверен, что-то, что как будто надо делать - необходимо делать. Боится перестараться - это
сделало бы его смешным в собственных глазах, а также в глазах прочих интровертов.
Ощущениям интуитивных типов ИМ не хватает яркости, они постоянно рассеянны. Даже свое физическое "Я"
воспринимается неопределенно. Часто уверенности в своей материальности хватает лишь до тех пор, пока
смотрят в зеркало.
Сенсорный живет другой жизнью: иначе ест, иначе дышит, иначе чувствует природу, красоту, то есть
по-другому воспринимает ту полноту жизни, которая интуитивному становится доступна только рядом с
любящим и уважающим его сенсорным. В то же самое время сенсорный благодаря дружбе с интуитивным
более спокойно может созерцать происходящее, доверять будущему, избегать неожиданностей. Интуитивный с
удовольствием приспосабливается к нужному ему ритму сенсорного, если он подходит по другим параметрам
(интеллект, культура, интересы), вместе с тем, давая перспективу будущего или обогащая чувством
релятивности, каждой деятельности и нескончаемым рядом новых возможностей.
Сенсорный в полном смысле этого слова - внимательны ко всем своим физическим потребностям, оценивают
их как неотъемлемую часть своего физического "Я". Поэтому и влечение - неотъемлемое право на
самореализацию и средство влияния на других людей. Для интуитивных влечение, как и все конкретное
окружение и свое "Я", не полностью ощущаемое и не очень надежное явление. Они постоянно неуверены и
сомневаются - реальность это или только продукт фантазии, выдумка. Поэтому не берут инициативу в свои
руки, ждут ее от других. Сенсорный ищет объекта влечения и старается добиться своей физической
реализации. Интуитивный чувствует потребность стать тем объектом, так как это дает возможность стать
полностью собой - приобретается право на свои потребности и желания. Влечение партнера - доказательство
его материальности, т.е. момент психического дополнения, средство овеществления, материализации своего
"Я". Влечение для них нужно, необходимо, желательно и вместе с тем опасно. Они неизбежно втягиваются в
жизненный ритм партнера, как в водоворот, из которого сами выбраться не могут. Отсюда страх попасть в
подчинение и осторожность.
Следовательно, только сенсорики, а не интуитивные стараются привлечь объект внимания. В их руках
инициатива отказа от выцветших чувств,если окаэывается, что второй удовлетворяет не все психические
потребности, не является настоящим дополнением личности. В другом сенсорику нужны постоянство и
своеобразная зависимость, послушность. Таким может быть только интуитивный, который поддерживает
инициативу сенсорного, но в свои руки ее взять не может. Интуитивный быстро понимает, что является
желаемым, но и после этого активности не показывает. Собственная сексуальная активность для него табу. Не
из-за застенчивости и хорошего воспитания, хотя это создает дополнительные затруднения, а из-за специфики
его сексуальной активности. Если он показывает активность, превышающую активность партнера, то чувствует
себя очень плохо, бывшая положительная установка к партнеру превращается в отрицательную. Любое
сближение для интуитивного сложно, поэтому он более сдержанней, несмотря на все свое свободомыслие,
которым часто отличается, как правило, не склонен пользоваться сексуальными свободами.
Интересна функция ревности во взаимоотношениях интуитивных и сенсорных. Интуитивный знает - ничто не
изменится от случайных поступков партнера. Ревнует сенсорный, который судит по своему собственному
опыту. На интуитивного небольшая доза ревности влияет положительно, придают ему ценности в
собственных глазах. Напоминает, что он нужен, желаем и незаменим. Это самое убедительное доказательство
его ценности.
Каждый интуитивный успешнее заботится о других, чем о себе. Сенсорный понимает свои материальные
интересы и умеет их отстаивать. Интуитивный ожидает, что останется от других или пока о нем позаботятся
другие.
Сенсорика интуитивного нормативная, он строго придерживается установленных эстетических нормативов,
например, моды, не готов ни к каким откровениям. Однако, если никакой сенсорик его не дополняет, от этих
усилий устает, теряется и может дойти до полной запущенности и беспорядка в быту. Про эстетику обычно
знает много, но в своем вкусе не уверен. Не уверен в эстетике своего тела, одежды, движений. Поэтому часто
становится неуклюжим. Если нет режиссуры со стороны дополняющего. При наличии режиссера достигает
совершенства и обгоняет довольных собой сенсориков.
Эти же нормативы относятся к самочувствию человека. Сенсорик доверяет своим ощущениям и не
сомневается, когда он здоров, когда он болен, он же "чувствует". Это врач должен подчиняться его
конкретным, реальным ощущениям, а не он необоснованным диагнозам врача. Если один врач "ничего не
нашел", он добивается своего и идет к другому врачу. Интуитивному собственные ощущения кажутся менее
объективными, чем диагноз врача. Диагноз - это "норматив", и он ведет себя собственно диагнозу, а не
самочувствию.
У сенсорика нормативная интуиция, поэтому он очень осторожен в отношении использования своего
времени, а также потенциальной энергии, потенциальных возможностей субъектов, объектов и явлений.
Никакого творчества здесь не получается. Поэтому сенсорик - тактик, а интуитивный - стратег.
Отличаются они и внешне: глазами, походкой. Глаза интуитивного - это глаза человека, который смотрит и не
видит. Глаза сенсорного, наоборот, очень хорошо видят и все замечают. Походка интуитивного менее уверена,
он как бы парит в воздухе и готов каждому уступить дорогу. Походка сенсорного отличается отчетливостью и
неуступчивостью.
Интересно еще такое. Самыми узкими кажутся лица людей с интравертной интуицией. Самые широкие у
людей с интровертной сенсорикой. Возьмем, к примеру, интуитивных экстравертов и сенсорных экстравертов.
И те, и другие циклотимы, значит никаких врожденных различий, если берем средних представителей типов,
не должно быть. Однако, лица интуитивных экстравертов, как правило, кажутся продолговатыми. Это в
основном из-за морщин вокруг рта и на лбу. А вот лица сенсорных экстравертов кажутся круглыми.Это в
основном за счет развитых этих волевых людей скул. Сжатые скулы особенно бросаются в глаза у
сенсорно-этического экстраверта.
По глазам можно судить не только о том, сенсорик человек или интуитивный, но и о том, экставертны его
сенсорика и интуиция или интровертны. Это определяется открытостью глаз. Самые широкие глаза у людей с
экстравертной интуицией , самые узкие, наиболее прищуренные, у людей с интровертной интуицией .
Это наиболее заметно, когда человек в задумчивом состоянии. Сенсорики распределяются посередине, причем
у людей с экстравертной сенсорикой глаза шире и менее острые? чем у людей с интровертной сенсорикой. Это
потому? что первые стараются охватить все наблюдаемое пространство? а вторые лишь отдельные объекты.
По раскрытости или прищуренности глаз при всех прочих равных условиях, т.е. при похожем сложении лица,
из всех типов ИМ можно образовать такой ряд (от самых широких до самых прищуренных):
1.Интуитивно-логические и интуитивно-этические интроверты;
2.Логико-интуитивные и этико-интуитивные экстраверты;
3.Сенсорно-логические и сенсорно-этические интроверты;
4.Логико-сенсорные и этико-сенсорные экстраверты;
5.Логико-сенсорные и этико-сенсорные интроверты;
6.Сенсорно-логические и сенсорно-этические экстраверты;
7.Логико-интуитивные и этико-интуитивные интроверты;
8.Интуитивно-логические и интуитивно-этические экстраверты.
Мы говорили раньше, что этические не умеют оценивать количество своего труда. Интуитивные же не могут
оценить его качества и потому тоже утопают в нескончаемых делах. Они просто не уверены, что сделано
достаточно хорошо и потому не могут закончить.
Д. Статика - динамика
Окружающий нас мир образован из моментов статики и динамики. В одних элементах ИМ отражается статика,
это и , в других динамика, это и . Те типы ИМ, среди первых двух элементов которых есть элемент
статики, мы называем статичными, остальные - динамичными.
Любое происшествие по-настоящему хорошо могут рассказать лишь динамики. По их рассказу всегда легко
восстановить последовательность процесса во времени. Статики этого не умеют. У них всегда получается
анализ ситуации или рассказ об участвовавших в происшествии людях или предметах. Мышление статиков
аналитическое, индуктивное, мышление динамиков синтетическое, дедуктивное.
Это различие отлично видно в рисунках. У динамика каждая линия - пульсирующее движение, у статика -
полный покой, застылость. Например, Рерих-отец - статик, Рерих- сын - динамик.
Статики всегда знают, что им нужно, легко придумывают как жизненные цели, так и цели для повседневной
активности. У них сложности с придумыванием метода для достижения целей. У динамиков наоборот - всегда
на выбор несколько творческих методов, а вот цели желательно, чтобы кто-нибудь подсказал со стороны.
Е. Другие качества
Есть и другие, менее заметные противоположные качества, которыми отличаются партнеры в диаде. Одни
обычного говорят в вопросительных интонациях, другие в утвердительных. Первые любят получать
объяснения, вторые - объяснять, рассказывать, декламировать разные истины. При долгом общении двое
людей с вопросительными интонациями утомляют друг друга своими проблемами, с декларативными -
своими ненужными истинами.
В вопросительных интонациях говорят:
логико-сенсорные экстраверты;
интуитивно-логические экстраверты;
сенсорно-этические экстраверты;
сенсорно-логические интроверты;
этико-интуитивные экстраверты;
этико-сенсорные интроверты;
интуитивно-этические интроверты;
логико-интуитивные интроверты.
Это, как мы видим, все экстраверты одного социального кольца и все интроверты другого. (Шире об этом см.
"Теория интровертных отношений".) В их глазах и лицах довольно отчетливо виден вопросительный знак.
Особенно в глазах сенсорно-логического интроверта и логико-сенсорного экстраверта.
9. Проявление чувств в предбрачной дружбе
После всего вышесказанного можно перейти к основной задаче этой работы - к рассмотрению конкретного
поведения разных типов ИМ в период поиска партнеров для брака. Для этого 16 типов ИМ распределим на 4
четверки, которые образованы из двух родственных, т.е. в какой-то степени похожих своим поведением диад.
А. Логические экстраверты и этические интроверты
Первая диада:
логико-сенсорный экстраверт
этико-интуитивный интроверт
Самое основное, что в себе имеет и ценит логико-сенсорный экстраверт (Штирлиц), есть логика, умение
разумно и логично действовать. Это единственное качество, которым он полностью доволен и которому
полностью доверяет. Не важно, очень или не очень он умен, но если окружающие сомневаются в его логике,
это его не смущает. Из-за развитой экстравертной сенсорики очень чуток к эстетике окружающего
пространства, гедонист. Интересно, что самое активное внимание обращает не на интеллект других, который
по его представлению есть постоянная, неизменная и независящая от самого человека величина, а на умение
рационально действовать и внешность человека. Не так важно, насколько партнер умен, как важна его
элегантность и физическая форма, т.к. она зависит только от доброй воли человека. Лишний вес -
неопрятность, даже вызов общественному вкусу. Это вообще одно из самых неприличных явлений. Точно и
метко отличает красивые вещи от некрасивых, но красивые и неудобные или бесполезные для его
рационального ума не существуют. Одевается хорошо и элегантно, но не наряжается. ОДежду носит долго, и
она постоянно удивляет своей свежестью, как будто фактор времени для него не существует. Сам неудобной
обуви не наденет, т.к. живет для себя, а не для украшения мира. Но все другие должны одеваться лишь очень
красиво - для его эстетического удовлетворения.
Его влечение к лицам другого пола совершенно сознательное и он его не боится. Беднее те, у кого оно
отсутствует, и это им нужно прятаться, а не ему. Труднее с чувствами. Чувствует потребность любви, хочет
любить и быть любимым, но делать из любви поэму не умеет. Старается привлечь девушку ласками,
услугами,подарками, но не красивыми словами о чувствах. Это его мучает, кажется трудным и
бессмысленным. В чувствах он пассивная и потому легко уязвимая сторона. Быстро полюбить не может,
боится обмануться и принять желаемое за действительное. Если любовь противоречит логике, ее отбрасывают.
Это один из тех типов, которые у нас считают мужественными.
У людей с развитыми ощущениями недоразвита интуиция, поэтому они исключительно старательно избегают
случайностей, хотят полной ясности и уверенности. Не могут любить человека, в котором сомневаются,
которому не доверяют, вместе с которым появляются проблемы. Не могут любить даже тех, кто слишком
самостоятелен и не нуждается в постоянно помощи и опеке. А также и тех, кто не показывает определенной
податливой заботливости. В сфере чувств не чувствуют права на риск. Могут желать ту, которая их не желает,
но не могут любить ту, которая их не любит. Нужен партнер с глубокими интровертными чувствами и почти
незаметными на поверхности уравновешенными эмоциями, т.е человек, суть внутреннего мира которого
состоит в умении чувства других измерять своими чувствами. Логическому экстраверту исключительно важна
положительная и очень тактичная эмоциональная оценка всех его поступков, забот, усилий. Жизнь ясна, легка
и понятна, когда он не портит настроения партнера, когда он его радует.
Принцесса его мечты сама инициативы не показывает, ждет пока ее не заметят. (Но инициатива знакомства с
новым человеком в руках этического.) Но когда ей начинают уделять внимание, держится очень тактично и не
демонстрирует своих отрицательных установок даже шутя. Таких шуток здесь не понимают, воспринимают как
отрицательную эмоциональную оценку личности и удаляются. Жеманство не соблазняет и не притягивает.
За партнера чувствуют ответственность. Оберегая его интересы от настоящих и мнимых противников,
являются более агрессивными, чем тогда, когда оберегают свои. Заботятся о партнере и тогда, когда дают ему
указания, корректируют и регламентируют его деятельность. С удовольствием делают все то, чего партнер не
может, если вправду не может, а не не хочет. Точнее, стараются преодолеть те трудности, которые мешают
партнеру продуктивно действовать. Очень не любят, если партнер попадает под чье-то влияние и
прислушивается к советам других.
Так как имеет развитый и даже придирчивый вкус (в поведении, которое диктуется вторым, а не первым
элементом, человек всегда более придирчив), склонен диктовать партнеру свое понятие красоты. Всегда
уверен, что знает, что красиво, а что нет, когда подходит и когда нет. И не так уж важно, нравится ли это
другим людям и считает ли общественность это красивым и модным, или нет. Ему гораздо труднее жить около
человека с собственным вкусом, чем около того, за которого приходится решать все эстетические вопросы,
который поддается его воле, прислушивается к его указаниям.
Наиболее подходят чувства этико-интуитивного интроверта (Достоевский). Это носитель тихого внутреннего,
для посторонних незаметного моря чувств. Мир его чувств настолько тонок и богат, самоуверен и
самоустойчив, что не нужны словесные доказательства любви. Он без слов видит кто кого с сколько любит,
кто кому нужен, а коме не нужен. Ценное свойство этого типа - умение приспособиться к эмоциям другого
человека, сопереживать с другим человеком, снять эмоциональное напряжение, успокоить.Это постоянно
9-09-2015, 18:06