экстраверты - что нет незаменимых отношений, что любые отношения, которые не подходят личности,
индивидуальности, можно заменить. Человеку же как личности необходима уверенность в том, что он
пользуется уважением и правом быть самим собой, уверенность в постоянстве благожелательных отношений с
окружающей средой, постоянство в жизни.
Для экстраверта объектом ориентации во внешнем мире являются окружающие объекты и субъекты. Поэтому
они пользуются определенным правом неприкосновенности. Другой объект имеет право быть таким, каким он
хочет. Если он мне мешает, я меняю с ним отношения, но не сам объект. Это потому, что для экстраверта -
объекты и субъекты точка опоры сознания. Собственновольно изменять эти объекты - это терять точку опоры.
При этом рушится мир, что грозит развалом сознанию. Это то же самое, что пилить сук, на котором сидишь.
Из-за этого все экстраверты болезненно реагируют на разные "перевоспитания", изменения субъекта против
его воли. Каждый экстраверт и так уверен что все стремятся к самоусовершенствованию. И каждый экстраверт
чувствует своей обязанностью помогать в этом добровольном самоусовершенствовании и всем другим.
Объектом ориентации во внешнем мире для интроверта являются отношения и чувства других людей.
Поэтому, с одной стороны, они очень предупредительны к ним, с другой - уверены, что все в этой области
стремятся к той же цели и потому, сколько это в их силах, помогают другим людям эти отношения налаживать.
Каждый экстраверт отличается определенным беспокойством чувств, определенной активностью, чем-то, что
его гонит действовать в ситуациях, в которых интроверт лишь наблюдает. Наблюдает, создавая при этом
впечатление погруженности в самого себя. Очень важно понять, что сосредоточенность интроверта это не
погруженность в себя, а в отношения внешнего мира. То есть - наблюдение за отношениями между субъектами
и объектами, которых он - в противоположность экстраверту не хочет и не может нарушить. Если интраверт в
своей погруженности о чем-то размышляет, то не о проблемах своей внутренней жизни, а о проблемах
взаимоотношений с другими объектами и субъектами. Впечатление "погруженности" в себя результат того, что
любое отношение к внешнему миру человек воспринимает как свое чувство.
По всем этим причинам, при кооперации экстраверта с интравертом, экстраверт дуалу дает чувство
уверенности в себе как в объекте с определенными качествами. Интраверт своему дуалу - реальное знание
того, какие чувства к нему питают окружающие, а если нужно, то и как эти чувства изменить.
Как мы уже говорили, экстраверт, приспосабливаясь к реальным субъектам, объектам и разным их
проявлениям или к тому, что в них или с ним творится, продуцирует приемлемые этим субъектом и объектом
отношения. Тем самым экстраверт творец новых отношений и чувств о логичном и нелогичном , этичном и
неэтичном , эстетичном и неэстетичном , своевременном и несвоевременном . Благодаря творчеству
интроверта появляются отличающиеся новыми качествами субъекты и объекты , новые конструкции ,
новые виды эмоциональных переживаний и внутренней возбужденности , качественно новые методы
труда . Творческим элементом является второй элемент ИМ, например: у это , у это .
Качественно новая конструкция появляется лишь в голове интроверта. Поэтому самым передовым в смысле
новизны идей среди известных нам советских авиаконструкторов был Роберто Бартин - логико-нтуитивный
интроверт (). Но быть творцом качественно новых социальных отношений могут только экстраверты,
такими были все классики марксизма. Зато творцом нового вида государства /объект/ является интроверт,
например Томас Мор //.
Когда же нужно что-то репродуцировать по уже имеющимся образцам, то есть воспроизвести то, что уже
придумано или где-то было все наоборот. Если изобретателем качественно нового товара является интроверт,
то организатором его производства по имеющемуся примеру - только экстраверт. Здесь проявляется первый
ведущий элемент ИМ.
Предприятие материального производства является производителем продукции и системой, коллективом
работающих в нем людей. Тип личности руководителя определяет отношения к этим двум сторонам
действительности. Экстравертные типы личности основной своей целью видят расширение и развитие
производства, увеличение выпуска продукции. Коллектив и его интересы должны подчиняться этой цели. Эта
установка продуктивна в условиях быстрого развития отрасли, в поиске внутренних резервов производства.
Интравертные типы личности основной своей целью видят усовершенствование системы отношений как в
самом коллективе, так и между коллективом и руководящими звеньями. При этой установке планы
перевыполняются лишь постольку, поскольку этого требую интересы коллектива. Эта установка продуктивна в
условиях равномерной работы отрасли, когда на первый план выходят проблемы стабилизации коллектива,
обеспечение устойчивости положения каждого его члена. Такая установка способствует и стабилизации
общества. Только не следует забывать и то, что каждый тип ИМ проявляет себя при этом по другому: мы здесь
даем лишь общую линию экстраверсии - интраверсии.
Экстраверт любит открытую активную жизнь. Про него можно сказать, что он, проявляя инициативу, всегда в
какой-то мере лезет на сцену. Но лезет не столько для того, чтобы его видели, сколько для того, чтобы он сам
мог видеть и оценивать больше "объектов". Он с удовольствием оценивает и выдвигает других. Интраверт не
выдвигает ни себя, ни тем более других. Других он вообще не замечает и не оценивает. Разве только что по
тому, как они его активизируют своим вниманием и улучшают общий психологический климат, не мешают. И
совершенно честно утверждает, что руководящая работа не по нему. Но, если его выдвигают, отказаться не
может, не чувствует права. А заняв какой-то пост, остается там на долгие годы, чувствует себя незаменимым.
Экстраверт может уйти и сам, экстраверта можно снять за ошибки. Интраверт в плановом хозяйстве ошибок не
делает, потому что с планом как с отношением всегда в ладах, никогда не разминется. Никаких отношений не
нарушает, ничьих чувств не раздражает, свою пассивность и нерешительность всегда умеет объяснить
объективными факторами. На каждого, кто активнее его, смотрит как на занимающегося саморекламой. Ведь в
глубине души он тоже стремится к большей активности, но проявлять инициативу, пока от него этого в каждом
конкретном случае не потребовали, не может. Боится быть неуместно активным. А называется ли это
"неуместная активность" дерзостью или глупостью, уже определяется типом ИМ человека.
Экстраверт действует, чтобы стать более ценным и нужным обществу. Быть более качественным объектом.
Если можно - незаменимым. Потому что он постоянно сомневается в хороших чувствах людей, и ради
возможности проявлять инициативу, которая тоже не что иное, как только способ провоцировать
положительные чувства других. Интраверт действует только в силу необходимости, выполняя долг и
обязанности. Ради того, чтобы не перейти кому-то дорогу, не испортить своих отношений с людьми. И во что
бы то ни стало - остаться у всех на виду. Потому что, если он не будет на виду, от него не будут требовать
активности, его обязанности ограничатся, он останется не у дел. Часто говорят, что интроверт, якобы,
действует лишь ради того, чтобы его оставили в покое. Это видимость. Не желает он этого. И то, почему никак
не может отказаться от какого-либо руководящего поста хотя и видит, что с работой не справляется, есть страх,
что после этого его "оставят в покое", не будут замечать, что он останется никому не нужным. Это и рож- дает
эгоцентризм и нездоровые монопольные тенденции во что бы то ни стало, всеми правдами и неправдами
удержаться "у власти". Даже, если это подтачивает здоровье. Страх стать незамечаемым сильнее здравого
смысла. Экстраверты не любят долга и обязанностей, любят ответственность. За все, что кругом творится, они
чувствуют ответственность, которая их активизирует, заставляет действовать. Принимают ответственность за
работу, людей и все что угодно. Ответственность принимают как привилегию. А вот понятие долга,
обязанности для них ассоциируется с насилием. Интраверты, наоборот, не любят ответственности, любят
обязанности. С удовольствием выполняют то, что считается их долгом и обязанностью, что позволяет быть
активным и всячески стараются уйти от того, что называется ответственностью. Само слово ответственность
напоминает приговор, наказание.
Ровно в такой же мере, как интроверт избегает излишней активности, экстраверт избегает показывать
излишние чувства, то есть свое отношение к разным объектам и субъектам. Потому что экстраверт боится быть
нескромным и помешать другим своими чувствами, а интроверт - своей активностью. Это считается плохим
тоном, бестактностью.
Для психологического комфорта экстраверту необходимо окружить себя ориентированными на отношения
интровертами, то есть людьми, умеющими считаться с чувствами других людей. Интраверт же чувствует
необходимость быть окруженным экстравертами, умеющими замечать и оценивать самих людей и их
активность.
В компании экстраверт обращает внимание на других, старается их расшевелить, доволен, когда это людям
нравится. Если не на кого обращать свое внимание - скучно. Интраверт, наоборот, привлекает внимание к
себе. Если его никто не замечает - скучно.
К затворнической жизни больше склонности проявляют интраверты, но это никак не от хорошей жизни, а
лишь в тех случаях, когда чувствуют себя ненужными и лишними, когда на них никто не обращает внимание.
Всего насчитывается 8 типов интровертов. Несомненно, каждому из них нужно внимание к какому-то другому
аспекту проявления их личности. Одному необходимо внимание к его труду, другому к его эмоциям,
способностям или воле. Человек спокоен и доволен лишь тогда, когда другие замечают и говорят именно о
том, что ему нужно.
Экстраверту тоже нужно такое внимание. Только к другому, к его чувствам. Ему нужна вера в добровольность
его чувств. В то, что он заботится о других людях, что он их любит, правильно оценивает, что он не эгоист и
т.п.
Коротко разницу между всеми экстравертами и всеми интравертами можно определить таким образом.
Экстраверты в отношении мира конструктивны, активны, имеют сильную потребность добиваться цели.
Интраверты даже тогда, когда они деятельны, скорее избегают неприятностей и неудач. Если экстраверт
постоянно не доволен тем, что не сделал еще чего-то, что можно сделать, то интроверт плохо себя чувствует,
если сделал что-то, что, как оказалось позже, было лишним. Он боится быть выскочкой в своих и чужих глазах,
нарушить сложившиеся отношения. По его глубокому внутреннему убеждению, заниматься тем, что не является
обязательно нужным - предосудительно. Типичный пример из студенческой жизни. После успешно сданного
экзамена экстраверты почти всегда немного недовольны, что не успели чего-то прочитать. Большинство
интровертов с таким же неудовольствием думают о том, что они прочли, а на экзамене не понадобилось.
С помощью критики неповоротливость, леность интроверта можно расшевелить. Любая неосторожная
реплика о том, что он перестарался, показал лишнюю активность, на долгое время отнимает желание любой
деятельности. Когда экстраверта подвергают критике за недостаточную активность, он становится
агрессивным, злым, чувствует себя непонятым. Критику за излишнюю деятельность он воспринимает скорее
как комплимент.
Экстраверт - инициатор, вдохновитель и организатор. Интраверт прикрывает тыловые позиции - заканчивает
начатые другими дела, если даже в начале и не проявлял энтузиазма. Он более скромный и спокойный, менее
верит в значительность и важность того, что делает,более самокритичен. И вместе с тем более эгоцентричен.
В. Логика - этика
Логические типы ИМ отличаются от этических своим отношением к объективному миру и к другим людям.
Сила этических проявляется в отношении к людям, сила логических в отношении к объективному миру.
Этические не уверены, что они могут сделать что-то объективно ценное, логические не знают, что они собой
представляют в глазах других людей, какие права на них имеют.
Логический все старается сделать сам. Свою нужность другим он доказывает своими делами: смотрите на
содеянное мною, оценивайте и принимайте по заслугам. Этический чувствует свою нужность другим людям,
умеет налаживать с ними отношения, манипулировать их чувствами или эмоциями, не сомневается в своих
правах на них. И постоянно неуверен в своих собственных силах и способностях, которые долго, мучительно и
пассивно обдумывает, когда остается наедине.
Обычно логические типы воспринимаются как более самостоятельные. Но это лишь кажущееся, потому что в
отношениях с людьми такой самостоятельностью отличаются этические. Самостоятельность логических
проявляется при решении проблем и задач объективного мира, самостоятельность этических - при решении
проблем человеческих взаимоотношений и регулировки их эмоциональной жизни. Все старание логических
быть положительными, сильными, хорошими людьми основано на желании угодить этическим, заработать
признание. Логические часто удивляются несамостоятельности этических, когда нужно решать объективные
задачи, а этические тому, как первые не умеют пользоваться людьми, не понимают своего влияния на них.
Очень важным отличием логических от этических является то, что логические обычно доказывают свою
правоту, а этические уговаривают, им нетрудно и попросить. Логические ни уговаривать, ни просить не
умеют, а на уговоры других часто поддаются легче. Обещаниям логических можно верить больше, чем
обещаниям этических. Потому что первые во что бы то ни стало стараются сдержать свое слово, а если чего-то
не могут, говорят заранее, чтобы не "обмануть человека". Этическому не так важно не обмануть человека, как
не испортить с ним отношения, потому он часто обещает не то, что он может выполнить, а то чего от него как
от "хорошего человека" другие ожидают. Он не чувствует себя лгуном, а лишь осторожным дипломатом.
Оценивая поступки других людей, логический больше пользуется критериями: логично-нелогично,
правильно-неправильно, разумноглупо, рационально-нерационально. Хорошо то,что разумно, разумное не
может быть плохим. Этический: хорошо-плохо, нужно-ненужно людям или отдельному человеку,
гуманно-негуманно, честно-нечестно.
Этический умеет заботиться о людях, о себе и своих близких, делать им приятное. Но по-настоящему честно
заботится лишь о тех, кого причисляет к "своим". Умеет за них просить и таким образом перекладывать эту
заботу на посторонних людей. Поэтому близкие их ценят и любят, прощают все погрешности. Логический в
лучшем случае, когда он сенсорный, умеет получить то, что ему положено "по праву". Для этического
существуют не права одного человека среди других людей, а то, что реально можно "выбить", получить, на что
можно склонить, "уломать" других людей любыми уговорами, просьбами и эмоциями. Лучший толкач -
этический, несомненно, когда он сенсорный.
Этические манипулируют чувствами и эмоциями других людей, потому правда и неправда для них имеют
относительный смысл. Часто правдой становится то, что людям делает приятное, их подкупает, а его
возвышает, то есть тоже делает приятным. Быть приятным и любимым - то, чего виртуозно добивается
каждый этический. Он умеет создавать хорошее впечатление, умеет отчитываться за содеянное, писать отчеты
и при том похвалить всех и, во-первых, себя. Отлично чувствует себя в любой компании. Логический при
отчетах склонен говорить о еще невыполненном, о своих и чужих ошибках и недостатках, потому что старается
разобраться в реальной ситуации, увидеть и показать реальное положение дел или перспективы.
Следует заметить, что этика всех логических нормативная, они строго выполняют установленные другими
этические нормы и никакого творчества себе в этом не позволяют. В исполнении норм стремятся к
совершенству и никогда не уверены, что его достигли. - Потому в этих своих стремлениях нередко
разочаровываются. Этика всех этических более или менее творческая, они считаются не столько с
нормативами, сколько с конкретной ситуацией. Этично то, что улучшает ситуацию этического, делает его
более обаятельным, более необходимым, более сильным среди других людей.
То же самое можно сказать про логику. Логика всех этических нормативная. Они строго выполняют все
логические нормативы, им очень важно, что является научным или хотя бы общепринятым, потому что ни
новых логических отношений, ни новых методов действия они не открывают и не изобретают. В своих
поступках и логических рассуждениях очень осторожны и никогда не уверены в их совершенстве. По той же
причине кругозор их логических интересов широк, они начитаны больше логических, являются хорошими
рассказчиками разных научных истин. Логические обычно отличаются начитанностью художественной
литературы, которая дает возможность познать этические нормы.
Этические отличаются тонкостью чувств и эмоций, хотя они и не чувствительнее логических, ровным счетом
как логические не интеллектуальнее этических. Существенная разница между ними в том, что этические видят
и понимают не столько свои, но и чужие чувства и эмоции. За сравнительно неконкретными поступками,
случайными словами,мимикой, этический видит сложный мир чувств другого человека. И это лучше, чем их
видит сам логический, для которого собственные чувства - мало понимаемая загадка и нужно, чтобы нашелся
кто-то, кто ее разгадает. Этические типы все поступки и чувства других людей как будто измеряют своими
собственными. Любовь - сфера этического мышления. Его задача и его талант. Основной талант логического -
оценивать логику других. Только они правильно оценивают ум и логичность этического и ему самому
разъясняют. Они могут оценить деятельность другого таким же образом как этические - доброту человека,
глубину его переживаний. Сам этический не может оценить количества своего труда, склонен утонуть в любом
деле, в том числе в домашнем хозяйстве, никогда не уверен, имеет ли уже моральное право на отдых или нет.
Поэтому взаимная дружба индивидов с логическим и этическим мышлением /хотя бы и не в каждом
сочетании/ обогащает обоих, увеличивает их удовлетворенность собой. Этический рядом с логическим не
сомневается в логике своих поступках, логический - что все его поступки являются поступками хорошего
человека. Это и есть продолжение одного человека в другом.
По данным нашего исследования (рис.2), логический тип более распространен среди мужчин, этический среди
женщин. Но этические больше стараются быть такими, как нужно,как принять. Поэтому часто подчеркнуто
мужественными, в хорошем смысле этого слова, бывают мужчины с этическим мышлением. Самые жен-
ственные женщины тоже с этическим мышлением. Логический тип выделяется отсутствием любых
показательных элементов. Поэтому мужчины часто кажутся "никакими", а женщины, если только они не
интроверты, сравнительно "мужеподобны". Логическое мышление мешает бегать за быстро меняющейся модой
и делать множество нерациональных, не имеющих практического значения мелочей /кратковременные
прически, маникюр, туфли на неудобном каблуке/, так как дает способность ценить свои усилия и затраты
энергии.
Как уже говорилось, люди с логическим мышлением не умеют говорить о своих чувствах, избегают этого.
Чувство их заставляет действовать в пользу любимого объекта, а не говорить о нем. Если в
9-09-2015, 18:06